それから、朝(cháo )倉先生(✝)(shēng )は、(📫)何かおかしそう(🚧)にひ(🔜)とりで笑っていたが、
塾生たちのある者に(🍧)とっ(🎉)て(🏿)は、朝倉(📥)先生のそうしたやり方が、非(🎹)(fēi )常に皮(🤧)肉(💌)(ròu )に感じら(💷)れ(🍟)た。
飯島は、そう言うと、いか(✖)にもあわてたように(💱)、あたふたと廊下(🔢)に(🈶)足音をたてて去(qù )った。
「すると、起(qǐ )こしてまわる(🗾)ほうが早(🚞)(zǎ(🔶)o )いですかね。」
かれら(🔚)の大多数は(🚌)、まだむろん、人(😥)間生(shēng )活にと(🍁)って(🤣)の(🎿)自(zì )由の価(sì )値(✖)(zhí )や、そのき(🚽)びし(🚜)さ(🕸)について、ほんとうに(🐵)目(mù )を覚さまして(💦)いた(📚)わ(🚷)けでは(🐨)なく、(😽)友(yǒ(🗼)u )愛塾(🈁)とい(❇)うとこ(🍄)ろは一風変わった(⬇)指導をやる(💅)とこ(🍚)ろだ(📁)ぐらいにしか考えていな(💺)かった。し(🔎)かし、それにしても、そうした言葉が、し(➰)だいにかれらの間(jiā(👊)n )にとりか(🤘)わされるようになった(😻)とい(🚤)うことは、(⚓)たしか(👦)に一(yī )つの進(jì(🙃)n )歩で(🧙)あり(👮)、混乱(🏇)(luàn )と(🙆)無(🔃)秩序むちつ(🔬)じょの中で(🛎)、不(🎆)十分(fèn )ながらも、(🎃)何か自(🐬)(zì )主(✔)的創造(zào )的(de )な活動が始(❇)まっ(🥀)てい(🚦)る証(zhèng )拠(🚇)しょうこに(👜)はち(😘)がいなかったのである。
「す(🖕)いぶん、ちゃっか(❇)りしてい(🚝)る(🥅)な(😾)あ。」(🚿)
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