布施ふせさ(🌼)んはそれを(🔵)よく(🔧)覚(👒)(jiào )えていて、ある(🕊)日わた(🦋)し(💀)に歌ってみ(⏱)せてくれ(🎿)ました。どうし(🦒)て布施(shī )さ(🙂)んの口からそんな古い歌の節が(🎑)出(chū )てきた(💨)かと言(yán )います(📘)に(🏀)、君(jun1 )の(🐈)家がらはこの地方(fāng )の(🏰)郷(🐸)(xiāng )士として代々(⬆)仙台(🔌)侯(hóu )に仕えてきた歴史があるからでした。あの(🔃)「さんさしぐれ」の歌は、甲高(gāo )い女の声(shēng )より(🔓)も、むしろ低(dī )いとこ(😔)ろを歌える男(ná(🥦)n )の声に適し(🛺)ていて、(🍗)ゆっくり歌うべ(🌡)きものだそうです。あれをわ(🗾)たしに(🧀)歌って聞かせる間(jiān )、しばらく布施さんは(😬)「時」という(🥊)ものも忘れているようで(🕒)した(😙)。いかにもゆっ(🐶)たりと(🚹)迫らな(🚖)いでしかも深(🍻)く聞える古風な歌に耳(📮)を傾けて(🚁)いますと、その(🎚)抑(🍥)揚のある(🕛)節(😓)の一(🈷)つ(😬)一(yī )つが実(shí(🌔) )に長くつづいて行(háng )きました。切(🦇)れたかと思(sī )う(🎉)と(🚯)、まだ続(🔛)い(🏜)て(🌏)いるようなものでし(😽)た(🌉)。
(🧘)方壺(🐔)山人は名(míng )字みょうじを渡辺(🐤)(fǎn )わ(💙)たなべ(🆙)といい、徳川の時代に(🏓)木曾福島きそ(🈁)ふくしま(💻)の(🍚)名君とうた(🌐)われた山(🚛)(shān )村良由(⏫)りょうゆ(👘)う公(👤)が詩文(wén )の師匠と頼んだ(🌒)人(📛)(rén )で、(🖤)「菁(💆)莪(🔌)館(guǎn )せ(📏)いがかん」(良由公の(🌴)建(jiàn )てた学(🚿)校)の学問(🛢)(wèn )を興(🥈)したこと(😆)にもあずかって力(🥗)(lì )のあった(🦕)らし(🍆)い(🚎)人ですが、(🗿)この人(rén )が大き(📲)なはすの葉を(🧣)頭(🍪)にかぶった図がわたしの見つ(⛔)けた(🦈)書(💂)物の(🐆)中に残(🎇)(cán )っていま(🗜)し(👙)た(🕗)。青いはすの葉をか(🖇)さ(🖲)のかわりと(🕴)は、木(mù )曾川(👝)きそがわへつりに行く人(🎡)でも、ち(🌭)ょっと(♿)思い(🙀)付(⤴)きそう(🔚)もな(🚻)いものです。
二 チョ(🥝)ンまげ(🥎)
六(🧡) 古(🆕)い(🛬)茶わん
(🛍)夏(xià )の(✉)さか(🔴)りのことで、(🅱)白い着(🖋)物に白いうしろ(🍖)はち巻き、(🏒)檜木(🆗)笠ひのきが(🕗)さを肩にかけ、登(🚏)山のつえをついた御岳参り(🤕)の(🏷)人たちが、腰の鈴を(🅿)振(zhèn )り(🈯)鳴(🧥)(mí(🔻)ng )らし(🌴)ながら(🐟)、威勢よ(✉)く町(📿)へくり(🕡)こんで(😹)くる(🖋)とこ(💵)ろでした。
小諸(🦊)か(🤰)らは関せき君という人(📚)がわざわざ東京まで出(🔂)て来てくれ(🥉)まして、木(mù(🆒) )村先生はじ(🚺)め(⛸)町の人(🚡)(rén )たちのす(😭)すめを伝えてくれまし(🤬)た(📘)。関君(jun1 )は明(🤱)(míng )治学(🔖)院(yuàn )の出(chū(🈶) )身で、わ(🐊)たしとは古(😯)いなじみの間がら(🏅)でした。当時、京都のほ(🚮)うにも教(♎)師の口はありました(🥢)が、わたしはいなか(👑)に退(📹)いてもっと勉(miǎn )強したい(🌎)と心を(😟)決めま(👷)したから、報(bào )酬(😕)もすくなく骨もおれる小諸のほ(🔞)うの学校を選び(🥛)ました。そんなわ(🚅)けで、翌(yì(🚘) )年(🐿)の四(🦁)(sì )月(📮)には浅(🙎)間のふ(👎)も(🎄)とをさし(🚆)て、いなか(🕵)教師(🐲)として出(🆙)かけました(🔺)。
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