孔子は(😄)、これには多少意見(jiàn )があった。しかし(⛄)、それ(🕡)を述べて(🍃)も、どう(🔉)せ(🗜)話を永(yǒng )びかすだけの效果しかないと思(🧢)ったので、
楽長は、雲(yú(🍋)n )を隔てて日を仰(yǎ(📍)ng )ぐよ(🎧)う(🛰)な(🔀)感じで、孔子の(🥪)音(yīn )楽(📠)論を(🎁)聴いていた。しかし、孔(🎠)子の最後の言葉(yè )が彼の耳にはいった時(shí )、彼の胸(🧗)は急に(🅾)うずき出した。そし(⏭)て(🕯)孔(🏛)子に(📦)「邪心がある」と云われて(⛔)も仕方(🈺)(fāng )が(🚢)ない、(💍)と思(sī )った。
「なる(🌶)ほど。……それで、どうして(⬅)失敗(⛰)(bài )しくじ(🚋)ったのじゃ。」
2 仲弓(gōng )仁(🐠)を問う。子曰(🍀)く、門を(🚇)出(🍲)で(🐁)ては大賓(👧)に見(🧙)(jiàn )ゆ(🥧)るが如く(💧)し、民を使う(🌄)には大(dà(🐥) )祭(jì )に承くる(🏧)が(♒)如くせよ。己の(🚴)欲せざる(🚀)所は人に施すこと勿れ(🔜)。邦に在(🏎)り(🍧)ても怨なく、家に(🔆)在(🚓)りても怨(yuà(🏧)n )なからんと。仲弓曰く、(🏜)雍不(bú )敏な(🐋)り(🌍)と雖(🕍)も、(⛸)請(😼)う(🆑)斯の語を事(🕘)とせ(🙌)んと(🥨)(顔淵篇)
と誓ったものだ(🥧)。彼はそ(🐝)の時(🐭)の誓いを今(⛓)(jīn )でも決し(🥔)て(⏯)忘れて(🌃)はいない。讃(zàn )められ(🏺)れ(📡)ば讃(zàn )められるほど、戒(😠)慎(shè(🈴)n )する(👢)とこ(📣)ろが(🦉)なけ(💭)ればならない、と、彼はいつも(🎌)心(xīn )を引き(🕰)しめている(😢)のであ(🎲)る。
(も(😷)し、孟(mèng )孫(🕡)氏に、(🍁)はな(😐)はだしい僭上沙(✒)汰(🔲)で(🗃)もあれば、それは孟孫氏(📮)一(🤠)家の問題だけでなく、魯の国の問題であり(🗞)、ひいては天下(🍀)の道(dào )義を紊ることにもなる。それに、万一、自(🌬)分(🥌)に(😔)一応(🔶)の(💃)相(xiàng )談(💡)をし(🧕)た(📩)、とでも(💗)云いふらされると、これから自分がや(🖱)って(🏔)行(háng )こうと(🥠)する政治の(😜)精(🏘)神(shén )を、(🌁)傷ける(🎌)ことにもなる。出(🤵)来れば、自(zì )分(fèn )のいった意味を、(🍁)はっ(🌭)きりさして置くに越したことはない。しか(🐁)し、祭(🈚)典(🕞)の計画につ(👤)いて、直接(jiē )の(👋)相談(🕒)もうけないで、こちらからそれを云(🌯)い出(👞)(chū )すのも非礼(lǐ )だ。何とか方法はな(🐛)いもの(🎙)だろ(🦂)うか(🖊)。)
子、魯の大師(💝)に楽がくを語つげて曰く、楽(💐)は其れ知(⛓)るべきなり。始(🍷)(shǐ )めて作(🐦)おこ(🔌)すとき翕(xī )如きゅ(🕜)うじょたり。之(👽)を従(cóng )はなてば(✳)純(💗)如たり。※(「(👞)激」の(☔)「さんずい」(🍻)に代(dài )えて(😑)「(💾)白」、第(dì(🚗) )3水準1-88-68)如きょうじょ(🚓)[#ルビの「(💆)きょうじょ」は底本(🦊)では「きよよ(🧓)じょ」]たり。繹如え(🥘)き(👮)じょたり。以て成(🌷)ると(🐈)。
4 子罕(まれ)に(🥉)利を(🥕)言(👈)え(🎹)ば、(🔋)命(mìng )と与(📱)にし(😲)、仁(🚣)と与(📘)にす(🐞)。(子罕(hǎn )篇)
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