二(👹)一((🍷)二〇(🚚)五(🏅))
曾先(🔀)生が病気の時に(🚒)、門人(rén )たち(🍎)を枕(⏳)頭(tóu )に呼(👡)(hū )んでいわれた。――
一五(💜)(二二〇)
行か(🎾)りゃせぬ。
「先(🈹)生の徳は高山(💺)の(🌦)よ(🚱)うなも(➖)のだ。仰(yǎng )げば(⏸)仰(🧙)ぐほど高(🏗)(gāo )い。先生の信念(niàn )は金(💉)石のようなも(🐏)のだ。鑚きれば鑚きるほど(🔂)堅い。捕捉し(😃)が(🐽)たいのは先生の(💀)高遠な道(dào )だ。前(🍈)にある(🧘)かと(💼)思うと、たちまち後ろにあ(🤛)る。先生は順序を立てて、一歩一(😶)歩とわ(⬆)れ(🚥)われ(🤸)を導き、(🌮)わ(🎗)れ(😵)われの(⏸)知識をひろめるに(🧛)は各種の典籍、文(🥌)物制(zhì )度を以てせられ、われわれ(🐜)の行動を規制す(👀)る(🏭)には礼(🐁)を以てせられる。私はそのご指(🔱)導(dǎo )の(✡)精(🥛)妙さに魅せられて、や(🍊)めようとし(👪)て(📲)も(💱)やめることが出来ず、今日ま(🌙)で私の才能のかぎりを(⌚)つ(🧡)くして努(nǔ )力して来た。そ(🔎)し(🚉)て(🚰)今では、(🕧)どうなり先(🤵)生(⏩)の道の(👏)本体をはっ(🚿)き(🌾)り眼の前に見る(🧑)こ(♐)とが出来(🔖)(lái )るような気がす(🤭)る(🙃)。しか(😁)し、いざそ(💵)れ(🔦)に追いついて捉(zhuō )えよう(😥)とすると、や(⛷)はりどうにもならない。」
○ (🧜)これ(😒)は孔(🤓)子晩年の(🍱)言(yán )葉にちがい(🕶)な(🥊)い。それが単な(📈)る無常観(guān )か、過(🧖)(guò )去を顧みての歎声か(🔄)、(🌖)或は(🦐)、(🌁)た(🦄)ゆ(🔖)みな(🈂)き人(💼)間の努力(lì(🗑) )を祈(qí )る声か(🐙)そもそもまた、流(liú(💈) )転を(👚)とおして流るる道の永遠性を讃美する言(🕜)(yán )葉(🧦)か、それは(🐽)人(rén )おのお(🔚)の自らの心境によつて解(🖼)するがよか(🚓)ろう。ただわれわれ(🏇)は、こ(😕)うした言葉(yè )の裏付(🤭)(fù )けによつて(🕒)、孔子(💐)の(🎓)他の場合の極め(👜)て平(píng )凡(fán )らしく見(jià(🚤)n )える(🔞)言葉(😢)(yè(😄) )が(🥊)一(yī )層深く理解(✒)されるであろうこと(🌘)を忘れて(⏱)は(🆎)ならない。
招(💒)きゃこの胸(xiōng )
(🥕)子路(🛴)は、先(🥒)師にそういわ(📱)れた(🦌)のがよほど嬉し(🏘)かったと見えて、それ以(yǐ )来(lá(🚬)i )、(👴)たえず(🍾)この詩(shī )を口ずさん(🛷)でいた(🎉)。す(🍧)ると(♑)、先師はいわれた。――
一(🔈)一((🐎)一九五)(🔵)
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