暁あけの六つ時(shí )どきには浪士は残らず(🍊)下(🦓)諏訪を出(🤦)立し(🛡)た。平出(🔼)宿ひ(🌉)らでしゅく小休(xiū )み、岡谷おかや昼飯の(📆)予定で。あわただしく道を急ごうと(🍗)する(🤘)多(📀)(duō )数の(👛)ものの中(🥙)には、陣羽織(💌)(zhī )の(🕯)ま(🍕)まで大八車だ(😇)いはちぐる(🧀)まを押し(🥡)て行くのもある(🐹)。甲冑かっちゅ(⬇)う(🏃)も着(🕌)(zhe )ないで馬(🦏)に乗(✔)って行(háng )く(📬)のもあ(🔻)る。負(fù )傷(shā(🏦)ng )兵を(👴)戸板で運ぶのもある(🌫)。もはや、(🕊)大霜おおしもだ。天も(📂)まさ(🅱)に寒か(🥐)っ(😔)た。
三百人ばかりの後陣(♟)の者(🌨)は容易に下諏訪(fǎ(📗)ng )へ(🐸)到着(🎵)しない。今度(dù )の戦闘の(🈂)遊軍(🌼)(jun1 )で、負傷者(🏺)(zhě(🤥) )などを(🎾)介抱す(🥄)るのもそれらの人(😷)たちであっ(😖)たから、道(🈲)に隙(📉)ひまがとれ(🔧)て(🏵)おくれるもの(✈)と知れた。その間(👜)、本(🌮)陣に集ま(🍁)る幹(gàn )部のものの中には(🐚)すでに「明日(🤐)」の評定(😼)がある。も(😀)ともと浪士らは高島(dǎo )城(chéng )を(🕯)目がけて(🏦)来(🏏)たも(📒)のでも(😴)な(🕞)い。西(👍)への進路を切り開(kāi )く(🦅)ため(⛄)にの(👚)み、やむを得(dé )ず(🏩)諏(zhōu )訪(fǎng )藩を(📽)敵(😆)として(📌)悪(🍄)戦(zhàn )したまで(💳)だ。そ(🐺)の夜(🚎)の評定に上ったは、前途にど(👩)こを(🔹)たどるべきかだ。道(dào )は(🤼)二つある。これから塩尻峠(gǔ )し(💁)おじりとう(✌)げへかかり、(👈)桔梗ききょうが原はらを過(guò )ぎ、(😵)洗馬(mǎ(📫) )せ(🚄)ば本(běn )山もとや(🚙)ま(🤝)から贄川(chuān )にえがわ(🚣)へと取って、(🍎)木(🛶)曾きそ街道をまっす(😚)ぐに進むか。それと(🍼)も岡谷お(🕔)か(🌉)や辰野たつ(🚗)のか(🍉)ら(🦍)伊(👎)那いな道へと(👸)折れるか。木(♊)(mù )曾福島(dǎo )の関(wān )所(suǒ )を破(🎁)ることは浪士らの(🔄)本(🤯)意ではなかった。二十(📠)二里余(🗓)にわたる木(🍵)曾(🥀)(cé(🍞)ng )の森林の(🗳)間は、嶮岨(🏷)けんそな山坂(👾)が多く、人馬の(🏇)継立(lì )つぎたても(🕛)容易でない(🙃)と(💅)見(🤳)なされた。彼らは(🕵)むし(🔻)ろ谷(👽)も(🎈)広く間道も多(duō )い伊那の方をえらんで、一筋の血路をそ(🔜)ち(🐡)らの方に求(qiú )めようと(👚)企て(👥)たのである。
「ど(🐵)うも、こん(🕺)な膏薬(yào )こうやくをはるよ(⚽)うなやり方じゃ、(👥)これ(✝)から先のことも心(🤵)配(😲)です。」
「それにし(🔪)ても、(🐵)早いお立(🥟)ちですね。実(shí )は吾家(🚘)うちから立ってい(🍭)ただき(🚰)たいと思って、(👤)お隅ともその話(😹)をしていたんですけ(🙇)れど、連(🚡)れ(🍀)が(🎫)あり(💥)なさるんじゃしかたがない(🕣)。この(🈳)次ぎ、江(jiā(🥒)ng )戸へ(🦄)お出(🥝)かけになるお(🐛)りもありましたら、(🎃)ぜひお訪たずねください。お宿はい(🤶)つ(🌹)でもいたし(🏽)ますよ。」
(🅾)しかし、これは(🏋)亡(👁)なき水戸の御(🐂)隠居(jū )を(🚇)師父と(🔸)仰ぐ人たちが、従二(èr )位(🛒)大(🗑)納言じゅにいだいな(🎵)ごんの旗(🏤)を押(🍂)し(🙂)立て、その遺(yí )志(👂)を奉じて動(dòng )く意味(wèi )のものであったこと(🏓)を忘れて(💬)はならない。九百(bǎi )余人から成る一団のうち、水(shuǐ )戸(hù )の精鋭をあつめたと言わるる筑波組は三百(✋)余(🤯)名で(🍄)、(🏀)他の(🙏)六(😀)百余名は常陸ひたち下野(😊)しもつ(🈵)け(➗)地方の(🐸)百姓であった。中には(🤡)また(❄)、京都方面から(📵)応(🔣)援(🐿)に来た志士(🤢)もまじ(😀)り、数名の婦(🚷)人も(👩)加わっ(🐠)ていた。二(èr )名の医者までい(🤗)た。その堅(🈲)(jiā(🎞)n )い(🤢)結(jié )び(💙)付き(🌃)は(🆙)、(😆)実際の戦(📬)闘力(lì )を有するものか(🔸)ら、兵糧方ひょうろうかた、賄方まかない(🌊)かた、雑(💹)兵ぞう(🌘)ひょう、歩人(rén )ぶ(🅰)に(💑)ん(🤳)等(🐵)を入(🌾)れ(🐉)ると(👖)、(🍿)千人以(🎂)上の人を動かし(❓)た。軍馬(mǎ )百(🥕)五十(🐲)頭(tó(➗)u )、(⬇)それにた(🥫)く(🥜)さんな(🐲)小荷駄こにだを従えた。陣太鼓(gǔ )と旗(qí )十(⬆)(shí )三(sān )、(🚡)四本を用(🤒)意した(🐪)。これ(🛫)はた(🏞)だの落ち武者の群(📀)れではない。その行動は(🌫)尊(📘)(zūn )攘の意志の表(🧙)示である。さてこそ幕府(fǔ(🎠) )方を狼(lá(⬛)ng )狽ろうばいせしめたのであ(🏊)る。
「いえ、お邪(🧑)魔かも(📴)しれませ(🐡)んが(💻)、(📠)道(dào )中でお(🚢)はきください。それでも宅が心がけ(📂)まして、わざわざ(🏵)造ら(🦔)せたもの(😮)ですよ。」
その時、宿泊(bó )人数(shù(✝) )の割(gē )り当てに村方へ出歩(🦎)い(😁)ていた宿役人(rén )仲間(🐶)も帰(🕙)っ(🎹)て来て、(🎦)そ(💿)こへ(🆙)顔を見せる。年(nián )寄役の伊(yī )之(🥏)助は(💆)荒町(dīng )あ(🎥)らま(🏤)ちから。問(wèn )屋九(jiǔ )郎(láng )兵衛は峠から。馬籠(lóng )で(🛴)は(⛩)た(🙃)いがいの家が浪(làng )士の宿をす(🚋)る(⬆)ことになって、万福寺あたりでも(🚪)引き受(shòu )けられるだけ引き受ける。本陣と(😢)しての(💫)半(bàn )蔵(zāng )の(🧡)家(jiā )は(😐)もとより、隣家(jiā(🖇) )の(🥑)伊之(🙋)(zhī )助方(🌁)(fāng )でも向こ(🐇)う側の隠(🔡)宅(🏋)まで御用宿(xiǔ )ということ(💅)にな(🎦)り(💍)同勢二(è(🔺)r )十一(🍕)(yī )人(📷)の宿泊の用意(yì )を引き受け(🎍)た。
いきなり浪(làng )士(shì(🔺) )はその降(🌺)蔵を帯(dài )で(🔽)縛(🤔)りあげた。それから言(😬)葉をつ(🍣)づけた。
こ(💱)の家へは、亭(tíng )主が(🛷)俳(pá(🍮)i )友らしい人(😪)た(🥎)ち(🏵)も訪(🏨)たずねて来れば、近(👪)くに(😲)住む相(xiàng )撲(✌)すもう取りも(🔂)訪(fǎng )ねて来る。かみさんを力(🦕)(lì )にして、酒の席(🤑)を(🏄)取(🎽)り持(🕣)つ客商売(mài )から時々息抜きに(🍩)や(🐔)って来(lá(🤲)i )る(🐮)よ(🎪)う(🔫)な芸妓げいぎもあ(📌)る。かみ(💪)さんとは全(quán )く正反対な(🏰)性格で、男から男へと(🥦)心を移すような女で(🛩)ありながら(🛂)、しかもかみさん(🏮)と(🐺)は一(🛹)番仲(🦖)がよくて、気持(chí )ち(🕦)のいい(🚒)ほど江戸の(🔁)水に洗わ(⛽)れたような三味線(💰)しゃみせんの師(🆙)匠(🛤)もよく訪(fǎng )ね(🎼)て来(🧞)る。
「その(👶)話ですが、山(shān )国兵(bīng )部という(🌷)人(👌)はもう七(🍭)十以上だそうです。武田耕雲(🎃)斎(🥦)(zhā(🌥)i )、(🚢)田(🌼)丸(wá(🤴)n )稲(🐤)(dào )右衛(wèi )門、この(🗿)二人(rén )も六(⬅)十を越してると言いますよ。」
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