有るをね(❄)たみ(🔟)て
○ 孝経(jīng )によると(Ⓜ)、曾子(zǐ(🕷) )は孔子に「身(shē(👃)n )体髪膚(fū )これ(🎚)を父母に受く(📴)、敢(💭)て毀傷(shā(⬆)ng )せざ(📺)るは(💓)孝(🌩)(xiào )の始なり」という教えをうけている(🙌)。曾子は、(🕐)それで(🥀)、手や足(zú )に傷(🚨)(shāng )の(➕)ない(🍗)のを喜(xǐ )んだことはい(✨)うまでも(🤘)ないが、し(✝)かし、単に身体のことだけ(💡)を(😂)問題に(🚯)し(💄)ていたので(🤚)な(🔲)いこ(🚦)とも(🤡)無論である。
○ 舜は堯(yá(🐈)o )帝に位をゆずられた聖天子(zǐ )。禹(🔳)は舜帝(🏦)に位(wè(🔊)i )をゆ(💲)ず(🎋)ら(⏸)れ、夏朝の祖(😞)とな(👠)つた(🎦)聖王。共に無(💿)為にして化する(🕊)ほどの有徳(🕓)の(⛑)人であつた。
本篇(piān )には孔子の徳(dé )行(👇)に関する(🙊)ことが(🤴)主として(🚫)集録さ(🌯)れている(🙃)。
九(jiǔ(😻) )(一九(🧢)三)
「何という荘(zhuā(🚀)ng )厳さだろう、舜しゅん(🏐)帝(🥧)と禹う王(😋)が天(tiān )下(🐵)を(🐕)治められたすがたは。しかも両者共に政治には何のかかわりもないかのように(💂)していられ(🍵)た(🐔)のだ。」
色(📘)よ(👹)く(🈂)招く。
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