日本《小野六花 えろ》2行目ライン
小野六花 えろあらすじ
(📲)雪が降(🥑)り出してから、(🌸)十(👾)日も經つと(🧕)、百姓(xìng )達は(🍾)、ソ(🌨)ロ(🔖)／＼この冬を、(🎏)どう(🍥)して過(🧦)ご(🖌)して(🚏)ゆくかといふことを(🐿)考(kǎo )へ(🔉)出(❎)して(🦐)きた。百姓(🏉)達(dá(📑) )は雪(🚟)(xuě )を見(🥙)ると(🥛)、急(jí )に思ひつ(🕒)きでもしたやうだつた。食物がなく(🔱)なつても、地主(zhǔ(☔) )へ收めるも(😵)のには(🕉)手をつ(😣)けることは(🚯)出(🎠)(chū(🆒) )來(lái )ず、町へ仕入(🤳)れにゆくにも金がなくなつてきた。百姓(🤦)が(🔯)顏(🤦)を(🗺)合はせ(📝)ると(🌈)、(🔐)ボツリ(🔻)／＼自(🆒)分達(💕)の生(🔲)(shēng )活(🚉)を話して、何んとか(💹)しなければ(📨)と云つた。皆が苦しんでゐた。それ(😩)で何(hé )時(shí )の間(⛳)にか、そのこ(🎠)とがずうと廣まつて行つた。
「何んだベ(🕧)ラ棒(bàng )奴！ ウン、野郎！」さつきの、醉(💔)拂(fú )つ(😭)た(👥)百姓(👃)が又(yòu )身(✒)體をヨロめかして、壇(tán )に上つてきた。「(🥕)何(🎥)云つてる(🙊)んだい。老ボレ。そつ(🤗)たらご(🔹)どで俺だちの貧(🔀)乏どう(💊)して(🖕)くれるん(🤦)だい。」
源吉(jí )は反(🌺)射的(🚞)に、(⏫)自分の(❤)頬を兩手で抑へた。と、次(cì )が來た(🐅)。鼻(🎮)(bí )がキーンとなると(🌴)、強い(🔍)藥(🕴)(yào )でも(🥞)嗅いだやう(♑)に感じて、(💷)――……(👫)べ(🍢)つたり(💒)尻(🎓)もちをつ(🍡)いてゐた。眼ま(🎼)ひがし(🖤)た。彼は兩手(shǒu )で床(🙅)に手をついて、自分の(🕙)身體(tǐ )を支へた(⛺)。鼻血の生ぬる(🕛)いのが、(📶)床についてゐる手(⛔)の甲に、落ちてきた。
爐(lú )にく(🐃)べてある木が時々パ(🚻)チ(🗜)／＼と(😷)はねた。その音で、母(💹)親が時々、少(shǎo )し自分にかへつた。源(😧)吉はものも云はずに、(🍤)芋を喰つて(🕶)ゐ(🏁)た。何か考へ事で(🏚)もしてゐ(✡)る(💗)やうに、口を(🌖)機(📊)械的(de )に(❗)しか動かしてゐなか(🌬)つ(🥊)た(🏍)。
(🖋)由が裏(🐲)口へ出て行(🦊)つ(🎙)た。戸を開(🐀)けた拍(🍕)子に、いきなり雪が吹(🌪)(chuī )きこんできた。源(yuán )吉(✔)はまだ(💖)ひしやくを、口(🔨)の高さ(💮)にも(🛒)つたま(🎌)ゝ(👳)、うつろな眼(😞)をし(🐱)て立(lì )つてゐた。
仕事が終(♈)つてから(🚘)、母(mǔ(🤬) )親(qīn )が皮をむいて置い(⛹)た馬鈴薯を大(dà )きな鍋(🌿)(guō )に入れ(👼)て湯煮(zhǔ )をし(🏺)た。すつかり煮えた頃それを笊に(🛢)とつて、上か(😉)ら鹽をか(🚆)け(🐀)た。母(mǔ )親(🌘)と源(😍)吉が爐(💇)邊(🔰)に坐つて、それを喰つた。う(🔢)まい馬鈴(lí(🐦)ng )薯は、さう(💜)いふ風に(🏰)し(🚗)て煮(🔺)ると「粉(🍬)を吹い」た。二人は(🕶)熱いのをフウ／＼吹きな(📖)がら頬ばつた。母親(qīn )は、源吉の向(🈺)側に、安(ān )坐をかいて坐つてゐ(🌼)た。が、一寸すると、芋を口に(🈯)も(💻)つて行(🏜)きな(🔐)が(😋)ら、(💷)その手(shǒu )が口元(yuán )に行(háng )かずに、……母(mǔ(🎴) )親は居眠りをし(😃)てゐた(🌜)。が、(👑)手(🌽)(shǒ(🎴)u )がガクツ(🔮)と動(dòng )くので、自分(🏳)にかへつ(🆙)て(😭)、とにかく芋(yù(➡) )を口に入(rù )れる(✌)が、口をもぐ(👻)／＼(🐛)させてゐ(🧒)るうちに、――のみ下さないで、口にためたまゝ、(🦒)又居眠りを始(🕰)めた。
「お晩(💮)でした。」(💓)誰かゞさ(👏)う云つて通つ(🍿)て行つた(🕕)。
(🔑)まづ、そして、根(📑)本的な(🦅)ことが決(jué )められた。それ(🏙)から(😯)それを(🔟)どういふ風にして(✨)や(⛑)るか、といふことが問(🤥)題(🥕)(tí )になつた。それは、二、(🗾)三(⛔)(sān )日(🥑)に(🤨)、(🛬)地主の差配が例年の通り※(「廴＋囘(🍴)」、(😓)第4水(🔶)準2-12-11)つてくることになつてゐるの(🚅)で、そ(🦃)れ(👒)に、(🖨)事情(⛰)を説明(míng )し、す(🤜)ぐ地主(🕛)に交渉(dié )を始めることにな(🤶)つた。この(🌋)時、その色々な交渉の間(🍲)小作の米(mǐ )をどうするの(🤺)か(🥛)、と云(🦐)ひ出すの(⏹)があ(🎫)つた。そ(♌)れが又(yòu )相當大(dà )き(💳)なこ(🦏)となので、(⬆)中(🙏)(zhōng )々意(yì(👱) )見が一致(🏢)し(👴)なかつた(🧣)。又百姓に(🐸)は、それを最後迄の見(jiàn )通(😥)しをつ(🐰)けた上で(🤴)、確實な――手落ち(👐)のない成算でやつて行けること(💷)が出來なかつた。こ(💨)の(🔠)所(🏣)、先生(shēng )の意見を(🏮)きい(🙀)た。校(xià(🎛)o )長(🤰)先生は、まづ、町(🐷)(dīng )に(🐆)ゐる商賣(💝)人に(♉)自分達(💎)所有の畑物を(⛰)全(🥍)部(🎌)賣(🈯)つてしまひ、そ(💉)の背水(🔭)の陣(zhèn )で(✂)、地(dì )主に當ること(🦑)にしたらいゝ、といふこ(⤵)とを云(⛷)つた。それには(🦓)二(è(🤔)r )つの條件(🥎)をつけた(🌷)。第一は(🤪)最初の地(dì(🛒) )主への交(🔀)渉が不調に終つ(🏋)た(🔖)ら、第二は地主が(📟)その結果、作(😅)物(🖖)を無(wú )理(lǐ )に押へる(🥞)といふやう(🦓)な樣(yàng )子(zǐ(🥐) )が分つたら、と(💱)いふの(🏝)が(📮)それだつ(🚛)た。一軒(xuā(🐹)n )々(🕡)々持つてゐたの(👒)ではす(🦗)ぐ押(yā(⛸) )へら(🌓)れる(🖱)し、又そのため(🍛)に、結(✈)束が破(🔆)れるおそれもあつた。先生はか(🍙)ういふ點を防ぐために(🥙)もこ(🎄)の方法は重大であると云(🛹)(yún )つ(🔆)た。かういふ事は百姓(xìng )にはかなり思ひ(♓)きつ(😐)たことだつた(🔋)けれども、それが(🌲)當り前のこ(⚫)とのや(🕤)うに思はれる程皆せ(🐐)ツぱつまつてゐた。
「覺えて(🏼)やがれ、野(yě(🙀) )郎ツ※(感嘆符二つ(👲)、(🎐)1-8-75)」
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