日本《壇 蜜 エロ 無料》2行目ライン
壇 蜜 エロ 無料あらすじ
「(🎹)田川君のほ(🆔)かにも、まだ(💘)よく納(nà(📤) )得(🥓)がいかないでいる人がたくさんあるだろうと思(sī )う(👻)が、そうした根(gēn )本(běn )問題(🤡)については、(🚄)これから何度(🏋)でもむしかえし(🕶)て話しあう機(jī )会が(🌠)あるだろ(🏘)う(🏏)。そこで、(🕯)それはい(🛫)ちおう未解決の(🍃)ままにして(👛)、ともかくも具(❕)体的(de )な問題にはいること(🥙)にしょう。じゃあ、時間もおそく(🚂)なったし、私(🤗)のほうから案を(😀)出すことにする(🍞)よ。」(🖐)
と、次郎はちょ(🛣)っと考(🎚)えていたが、(👧)
「私は、君らを、良(👅)(liá(📲)ng )心をもっ(👑)た自主的な人間と(🤖)してここに迎(yíng )むか(🔀)え(🧖)た。だから、かりに(🍰)君(jun1 )ら自身(🍺)が、君(⛳)ら(🎩)を機(jī )械のよ(😂)う(💃)に取(🍾)りあつ(🕑)かってくれとか、犬(😲)猫(māo )いぬねこのよう(🔅)になら(⏺)してくれ(🎥)と(😴)か、私に(⏩)要求したとしても、私(sī(🧝) )に(🛀)は(🎹)絶対(☝)に(🐧)それが(🥐)でき(😤)ない。私は(🎠)、あ(🥘)く(🕧)ま(🐐)で、君らが人(👄)(rén )間であることを信(xìn )じ(🏼)、君(jun1 )らに人間(📞)として(🗿)の行(🍕)動を期(qī )待するよりほかはな(♟)いの(🥣)だ。むろん私も、人(🔋)間の世の中に、(✖)強制の必要が全然(rán )な(😺)いとは思っていな(💝)い。弱(ruò(😤) )い(🛳)人(😁)間(🧑)に(💼)とっては、やはり(🚍)そ(🏖)れが必要なこ(🌡)ともあるだろう。時(shí )に(💦)は、それが弱い(🖍)人(🌾)間(😎)(jiān )を救(👊)(jiù(🏚) )う唯(🎺)一ゆいいつの方法であ(😀)る(💠)場合さえ(🚘)あるのだ。それは(➗)私にもよ(🐰)く(🌂)わかっている。しかし(➗)、私は(🥤)、君らがこの塾堂の(🍚)生(🍻)活に(🌲)もたえないほ(🛣)ど弱(🎐)い人間であるとは(🎠)思っていな(💽)いし、また思(sī(🗽) )いた(🔊)くもない。だから、私(🤱)は、君らが何かの強(📓)制力に(🥇)たよ(😸)るまえに(🦂)、まず君ら自身の(🆚)良心(🛺)にたよ(🍋)り、人間として、君(💔)らの(🎈)最(zuì(🗓) )善をつく(👤)し(💻)ても(🚣)らい(🧞)たいと思ってい(🥨)るんだ。君らが、ほんとうに(🥞)その気にな(📇)りさ(😮)え(🏫)すれば、少なくとも、こ(🎁)の塾(🏆)堂の生(shēng )活ぐらいは、何の強(🚡)制もなしに運営してい(🐽)けるだろうと、(🏯)私(sī(✏) )は信じている(🗂)。君ら自(zì )身(🗳)も(👁)、人間で(📒)あるからには、そ(📿)のぐらいの自信(🎒)は持っていて(🎍)も(😀)い(⚓)いだろ(👸)う。い(📻)や、持っ(💗)てい(💘)なけれ(📧)ば(🔩)なら(📑)な(🚓)いはずなのだ。もし君らに、それだけの自信、――人(rén )間(👼)とし(🐊)てのそれだけの誇(🛒)ほ(🤬)こ(😾)りも(😱)持(🏂)てないとすると、私としては、もう何も言うこと(🕸)はな(✌)い。明(míng )日からの行(háng )事計画をたてる(🚤)こ(🥌)とも、(🏵)まったく必要(yào )のないことだ。……どうだ、飯島君(jun1 )、(🚪)やはり(✍)強制がなくてはだめかね(🍴)。」
とこ(📞)ろで、(🌎)かれ(🤸)の(🐝)言(⭕)葉が終(zhō(🐟)ng )わるか終わらないうちに(🦕)、二三(🙏)の室(🎍)から、急(🗳)に(😰)さわ(👰)がしい(🐫)人声や物(wù )音が、(🥉)廊下をつ(😫)たってきこえだ(🐕)した。
静(jìng )坐(zuò )のあとは遥拝(🔩)ようはいだった。――(💺)これ(🧡)は皇大神宮こ(🌠)うたいじんぐうと皇(📧)居こうきょに対する儀礼ぎれいで、その当時は、(💑)極左きょくさ分子や(🤱)一(yī )部の(🚼)キリス(🧕)ト(🌜)教(jiāo )徒以外の全国民(mín )によって当然(🎲)(rán )な国民儀礼と認められ、集(jí )団(tuá(🙆)n )行事においてそれを欠くことは(🍇)、国民常(cháng )識に反(👃)する(🐍)ものとさえ考えられてい(🐺)たのである(🙆)。
(🍪)次(⏮)郎は、すぐ、事(shì )務室(🍢)の前か(⛎)ら玄(🌦)関にかけての掃除(chú )を手伝っ(😟)た。朝(🖋)倉先生も、(😍)そのうちに(🕓)塾長(zhǎng )室(🎲)か(🙊)ら(🐲)廊下(xià )に出て、み(🔗)ん(🛀)な(📴)の様子を見ていたが(🚏)、それ(💚)もほ(🈶)んのしばらくで、すぐまた塾長室にもどり、(🖖)椅子に腰こ(🤞)しをお(🍮)ろす(🏇)と(👖)、(🦏)そ(🙌)のまま何(🛒)(hé(✋) )か深(shēn )く(🔆)考え(🗂)こ(🐵)ん(🕌)でいた。
だれの(🏽)顔にも(🚱)、何(🏟)(hé )か(🥎)しら、ゆ(🚵)うべとはちがっ(😃)た感(gǎn )情が流れており、互(😆)礼(lǐ )ごれいを(😛)すまして広間(jiān )を(🎼)出(chū )て(🛄)行(háng )く時(🐧)のみんなの足(zú )音も、こ(㊗)れまでになく静粛(🕖)せ(🏪)いしゅくだった。
「はあ。し(🛒)か(📥)し、それには、先生のほうからもいくら(📮)か(🅾)の強(📙)制を加えていただかないと――」(🦌)
「じゃあ、(💄)やは(📲)り打(dǎ )ちつ(🍁)づけるよりほ(🍧)か(😝)ありませんね。」
朝倉先生は、かつて次(👀)郎に、「現(💙)在(🌚)の日(🧓)本の(⛲)指導層(🤨)の大多(🅿)数(🤓)は、正(zhè(🔎)ng )面からは全(quán )く反対ので(🌒)き(🚌)ない(🕢)ような(🗑)ことを理(🍏)由(yóu )にして、(🦔)自分たちの立(lì )場(chǎng )を(🕛)正当化し(💮)たがるきらい(🙉)がある(📌)が、そうしたずるさは、ひ(🔃)とり(💋)指導層(⚡)だけ(💯)に限(xià(⏲)n )られたことではない(🙋)よう(🔮)だ。たい(☝)ていの日(🔧)本人は、何(hé )かというと(🍞)、(🤮)表(🐕)面(🔇)堂々と(🐫)した理由(🏂)(yóu )で自(zì )分の行動(dòng )を弁護し(💀)たり、飾(🌯)かざったり(🐒)する(🥕)。しかも、(🔈)それで他人をごまかすだ(👴)けでなく、自分(🗾)自身(🏌)の良心(xīn )をごまかしている。それをず(🥥)る(🥖)いなどとはち(📛)っとも考(kǎ(👘)o )えない。これ(🗨)は(🎲)おそろ(🔕)しい(🎏)こ(🛎)とだ。友(〽)愛塾の一つの大きな使命は、共(gò(🍌)ng )同(🌚)生(shēng )活の(📝)実践じ(💍)っせんを通(tōng )じて、(🏍)青年た(🔡)ちをそうしたずるさから救い、真理に対(🍕)して(🚍)もっと誠実な(🥀)人(rén )間にしてやる(👉)ことだ。」(🚄)というよ(🧞)うな意(🛁)(yì )味のことを、いったことがあったが、(⏩)次(cì )郎は、便所(📠)の(🥝)中から、飯島のう(🌘)しろ(💰)姿(💀)を見おくりながら、そ(🔀)の(😢)言葉を思い(🦍)おこし、今(🍺)さ(🐛)らのように、大きな困難(🔞)にぶっつか(🕵)ったよ(🌯)うな(🎂)気(💆)がしたのだった。
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