4むろ(🌓)ん彼(bǐ )は、仲弓の問題(🦌)にか(🐔)かわり(🛠)な(🎷)く、これまでにもそ(🕶)の点に力(⬅)を入(🥝)れて門人たち(👧)を教(jiāo )育(🏑)して来(〽)たの(🕯)である。彼(bǐ )がつと(🚟)めて「利(🔆)」について(🏖)語る(🏍)こ(🖍)とを避け、たま(🌩)たま(⚪)それを語(yǔ(🎮) )る(🆒)ことが(🍝)あ(📑)っても、常(😛)に天(tiān )命とか、(🐰)仁(💦)とかいうようなことと結びつ(🧠)けて話すように注意し(🧑)て(🤺)来たのも、そのためである。また彼は(🐑)、機(🙌)会ある(⏱)ごとに、門人達の(🔓)我(wǒ )執を戒め(😏)た(⬇)。そして、「5自己の意見に(😏)こ(🥎)だわって、無理(🐧)強い(😅)に事を(👾)行った(🐟)り、禁(jìn )止し(🎺)た(🍺)りす(💲)るのは君(jun1 )子(zǐ )の道でない。君子の行動(dòng )を律(🛏)するもの(📤)は、(✒)たゞ正義(yì )あるの(🈸)みだ(💥)。」(💳)と説(🏅)き、6彼自(zì )身、細心の注意を払(fǎn )って(🎁)、臆(yì )断(duàn )を去り、執(🎬)着を絶ち、固(gù )陋を(🎛)矯ため、他との対立(🏙)に(😣)陥ら(🖇)ぬよう(🤾)につとめて来たも(🔏)のである。
孔子は、これには多(🍚)少意見があった。しかし(🤣)、そ(💂)れを(📺)述べて(🏰)も、ど(📘)うせ話を永びか(🎲)す(🌨)だけの效(xiào )果し(🕠)かないと思ったので、
楽長(👈)は、なるほど、そう云(🧕)われれば、そ(🍨)うだ(🎿)、と(💨)思った(🏙)。し(📔)かし、それが自(zì )分(fèn )に邪(xié )心(😏)のある証拠だとは(😝)、ま(👾)だど(🦓)う(😙)し(🍡)ても思え(❌)なかっ(🎛)た。
そこまで考えて来て、(🥃)樊遅(chí )はもう一度「違わない」と(🍰)いう言(🗺)葉(yè )の意味(❗)を(⏹)考えて(⏮)見た。
異聞(🚐)を探る(✒)
門人たちは、孔(kǒng )子(zǐ )が犠牲を探すため(🧠)に、(😱)今日(rì )自分たちを郊(🐟)外(wà(🧓)i )に(💁)連れ出(🅿)(chū(🧕) )した(🥋)の(🤼)だと思った。で彼等(děng )は元(⏸)気よ(🍡)く(🍛)合槌を(🈵)うち(🗡)出した(🎁)。
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