日本《猫 耳 エロ》2行目ライン
猫 耳 エロあらすじ
二(èr )七(🎬)(qī )（二(🛸)三(🔰)二(🦅)）
「その地(🥜)位にいな(🥁)くて、みだり(💰)にその職務のこと(❗)に口(🍽)出しすべきで(👻)はない。」(🍟)
○ (🐥)以(yǐ )上の三(🥏)章(zhāng )、(💊)偶(ǒu )然か、論語の編(🕖)纂(🥟)者に意あつてか、孔子(🐖)の門(📿)人中最も目立つている顔(⚓)渕と子路(➿)と子貢の三人(📼)をつぎつぎ(🎺)にと(㊙)らえ来つ(🍱)て(👟)、その面目(👰)を躍如(🖨)たらしめて(🍾)いる。この三章(zhā(🍤)ng )を読むだけでも、すで(🐧)に孔門の状況が生き生きとうかがわれるではな(✋)い(🛴)か(🌨)。
「文王(wáng )が(🛁)な(💏)くな(🈵)られた後、(🕉)文(wén )という言葉(yè(🐔) )の内容(⚾)をな(🚋)す古聖の道は、(🛵)天(🥤)意(🛬)によ(💭)って(🔰)こ(🐲)の私(sī )に継承されているで(💬)はないか(🖍)。もしその文をほ(🔎)ろぼそうとするのが天意(yì )であ(❤)るならば、何(hé )で、後の(🐀)世に生れたこの私(🔶)に、文に親(🎗)しむ(🐨)機(jī )会が与えられよう。文をほろ(🕵)ぼすまいというのが天(🔨)意である(🥝)か(👨)ぎり、(🏛)匡の人たちが(⏮)、いった(🏝)い私(sī )に(😢)対(duì )し(✖)て何が出来(🌶)るというのだ(🤱)。」
「篤く(🗯)信(xìn )じて学問を愛(🎯)せ(🐫)よ。生死(⛱)(sǐ(😃) )を(🧢)かけて道(👤)を育てよ(🧒)。乱れるき(🤵)ざ(🐤)しのある(🛀)国には入らぬがよい(🌯)。すでに乱れ(🧞)た(🎅)国(🎉)には止まらぬが(🎶)よい。天(🙉)下に道が(🛰)行われ(🦇)ている(👖)時には、出(chū )でて働け。道(🖕)がすたれている時には、退いて身(shēn )を守(✅)れ。国に道(🐚)(dào )が行(⏩)われ(🐦)ていて、(🚗)貧(pín )賎であるのは恥(chǐ )だ。国(⬆)に道(🎙)が行われ(🍞)ない(🈲)で、富貴であるの(👡)も恥だ。」
子罕(🏥)し(🕙)かん第九(💏)
○ 九(jiǔ )夷(💵)(yí )＝＝九(😿)(jiǔ(👓) )種の蠻族(zú )が住ん(⬇)で(🈚)いる(👷)といわれていた東方の地方。
○ 聖人・君子・善人(rén )＝＝孔(kǒng )子のいう聖人・君子は常(cháng )に政(zhèng )治ということ(💄)と関係が(🌙)ある(🔍)。現(🥌)(xiàn )に政治の任に当つていると否(fǒu )とにかか(🔖)わらず、完(👍)(wán )全(🎃)無欠(🏓)な(⬆)徳(dé(📅) )と、自由(🍼)無碍(⬆)な(🥕)為(wé(⏬)i )政能(néng )力を(⛅)もつた人が「(🌈)聖人(🐕)」であり(🛢)、(🌃)それほど(👏)で(🚍)はなく(🕗)とも、(🖤)理想と識見とを持ち、(🐧)常に修徳にいそしんで為(wéi )政家(jiā )とし(🎭)て恥かしくない人(🔹)、少く(👦)とも政(🍡)治(⏮)に志(🥂)して修(xiū(💋) )養をつ(🤤)んでいる(🚵)人(🏭)、そういう人(🀄)(rén )が「君子」なの(🤐)で(🤼)ある。これに反して(📘)、「善(🌑)人」は必(⬅)ずしも(⛲)政治と関係(xì(〰) )はない(👑)。人間として諸徳(📛)(dé )のそな(⏹)わつた人という程度の(⛵)意(🚥)味(wè(🍊)i )で用いられて(🆒)いる。
○ (🏚)老子に「善行轍(🚴)迹無し」(🍄)と(🛀)あるが(🌞)、至徳の境(🤤)地(🎀)については、老子も孔子も(🖊)同(📄)(tóng )一であるのが面白(🎗)い。
色よく(👝)招(⛄)(zhāo )く(👹)。
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