「あれなら、(🗳)大丈(😿)夫祭(jì )壇(tán )の犠(xī )牲いけにえになり(♿)そうじゃ。」
「救世済(jǐ(🎑) )民(🌯)(mí(🐬)n )の志を(🚨)抱き(🐮)、国(guó )事(🐠)に尽したいと(💄)希望しなが(😆)ら、(💜)いく(🚢)ら機(🦌)会があって(🏅)も出で(👚)て仕(🏋)えよ(🏆)うと(🔩)し(🤶)な(⏲)いのは、(🍶)果して知者と云えましょう(🙌)か。」
孝を(🔁)問う
こんな言(yán )葉が(✏)つ(🕦)ぎつぎに思い出された。樊遅は、(😃)し(🌿)かし、自(zì )分に実(shí )行(📠)が出来る(🚢)か出(💬)(chū )来な(📲)いか(🚔)は(🛥)別と(💗)して、言葉(💞)(yè(🕞) )の意味(🍞)だけは、そうむずかしいと(🚛)は思わなかった。
陽貨は、(😟)そう云って(💳)、非常に緊張し(🚍)た顔(yá(💭) )をして、孔子(zǐ )の答を(👝)ま(🛎)った。
陽貨(huò )はこれはうまい(🛺)と思った。で、すぐ二の矢を放(😑)った。
「8父(fù )母に仕(shì )えて、その悪を默過する(🖥)のは子の道でない。言葉を和(📖)らげ(👋)てこれを諌(🙌)む(💻)べき(🚐)だ。も(👈)し父(💟)(fù(🈳) )母が聴かなかったら、一(yī )層敬愛の誠(💶)をつ(🍔)くし、(👿)機を見ては諌めて、違わないように(Ⓜ)せよ。どんなに苦しくても、父(😞)(fù )母(📂)を怨んでは(🎑)な(〰)らない(🕟)。」(⛷)
「6父の在(😗)(zài )世中は、子(🔣)の(💖)人物をその(🏇)志によっ(💃)て判(📷)断され、父が死んだ(🥉)らその行動(🤱)(dòng )に(📳)よって(🍨)判断さ(🐻)れる。なぜなら、前の場(🚐)(chǎng )合(❕)は子(zǐ )の行(💜)(háng )動は(📩)父の節(jiē )制に服(fú )すべきであり、(⏯)後の場合(🎌)は本(👒)人の自由(🥀)(yóu )であるか(💃)らだ。しかし、後(hòu )の(💫)場合で(🍅)も(🍆)、みだり(👫)に父の仕来りを改むべき(🙂)ではない。父に対する(🍥)思慕(💃)哀惜(xī )の情が深ければ、改むるに忍びない(🥕)の(👘)が自(🚠)然だ。三(🎽)年父(🎸)の(💸)仕来り(🎣)を改(gǎi )めないで、ひたす(🕌)らに喪(🎵)に服する者にして、はじめ(📫)て真の孝(xiào )子と云(yú(⛅)n )え(🛹)る。」(🏍)
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