次(cì )郎は、いつになくつかれていたが、床とこに(🎧)ついてからも、なかな(🦈)か寝(🙅)ねつか(🏺)れ(🐂)なかっ(🍠)た。
それか(💝)ら、朝(🎳)倉(🍸)先(xiā(🍐)n )生は、(🖌)何か(🉑)おかしそう(🎍)にひとりで笑って(🔱)いた(🤬)が、
(🙀)次(🛥)郎は、い(🧦)きなりぴしりと胸に笞むちをあてられたような気(qì )がした。かれの眼には、大河(💈)の、今朝(🧘)のし(⏯)ずまりきっ(🎁)た静(👳)坐の(🚒)姿が(👮)ひ(🏆)とりでに浮うかんで来た。むろん、先(🚈)生(🦐)に返(🛡)す言(yán )葉は見(jiàn )つからなかった。先生は、(👗)すると(🌭)、微笑び(🌊)しょうしながら(🏻)、(🏢)
「いつ(🤑)もこんなに(⛸)起(⚽)き(🕓)ないんで(🤧)すか。」
かれ(🎃)らの(🎹)大(dà )多数(shù(🌠) )は、(🔀)まだむろん(🥞)、(💬)人間生活にとっての自由の価(sì )値(zhí )や、そのきび(📕)し(🐋)さについ(💧)て、ほん(🚰)とうに(😔)目を覚さまし(🏼)ていたわけではな(🌔)く、友愛(à(😰)i )塾という(🌬)ところは一(yī )風変わった指導をや(⛳)ると(🔃)こ(💗)ろ(🍵)だぐらいにしか考(kǎo )えて(🌗)いなかった。しかし、(🦌)そ(🏌)れ(🌀)に(🤹)しても、そうした言葉(yè )が、しだいにかれ(🏤)ら(🥈)の間にとり(🌼)かわされるようになっ(📴)た(🥌)というこ(💴)とは、たしかに一つの進(jì(😵)n )歩で(🤗)あり(💭)、混(🍶)乱と無秩序(🏵)むちつじょの中で、不十分(fèn )ながらも、何か自主的創造的(de )な活(🛥)動が(🐲)始(shǐ )まっ(😹)ている(🐫)証(💷)(zhèng )拠し(♿)ょ(🎷)うこに(🕒)はちがいなかったのである。
「何(📿)しろ紳(🍎)士し(📬)んしだからね。」(🌔)
「いや(㊙)、そう(👆)ではあるまい。世(shì )の常の心では、ああはつける(🏰)もの(😁)ではない。わし(😸)の耳には(👌)、そ(⛲)のまま仏(🍧)界(jiè )ぶつかいの妙音(🌪)みょ(😛)うおんともき(🖊)こえたのじ(🍊)ゃ。鐘をつくなら、あ(🕧)のよ(🦂)うにつきたいも(➡)の(🔔)じ(🐏)ゃのう。何も遠慮え(🚜)んりょすることはない。みんな(⚡)の(➰)心得(⛎)にもなることじゃ。か(🏿)くさず(🐰)、そなたの気持ち(🌷)をき(🔁)か(🐗)せては(🔉)く(😉)れまいか。」(🚳)
(👍)次(🍦)郎は足音をたてないように、み(❎)んなの間(jiā(🤝)n )をある(🏅)きまわり、いちじるしく(🍙)姿勢の(🀄)わるいのを(🖍)見(jià(🤘)n )つけると、そ(🚒)れをなおしてやっ(😁)た(🕳)。
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