「典(📭)籍の研究は、(🚎)私も人なみに出来ると思(🔧)う(🌯)。しかし(🏻)、君(🕤)子(zǐ )の行(há(🦂)ng )を実践すること(👹)は(🎼)、まだなかなか(🔙)だ。」(✡)
「民衆というものは、範(fà(🦔)n )を示(🧒)(shì(🎙) )してそれに由らせる(💉)ことは出来る(👥)が(🌗)、道理を示(🈶)してそれを(💌)理解(jiě )さ(🔆)せるこ(💻)とはむずか(🏼)しいも(🦍)のだ。」
「(🏸)私は、君子というものは仲間ぼ(📁)めはし(🚊)ないものだと聞(wé(💯)n )いていますが、やはり君(jun1 )子(🚅)にも(📖)それがありま(🗯)し(📇)ょう(🏋)か。と申し(🛬)ますのは、昭公は呉(wú )ご(🔣)から妃(📽)きさき(〰)を迎えられ、その方がご自(zì(🌚) )分と同性なために、ごまかし(🤢)て呉(🔹)孟子ごもうしと呼んでおられるのです(🌱)。もしそれでも昭(zhā(🐜)o )公(💭)(gōng )が礼を(✝)知った方だといえますなら、(🗯)世(🐅)の中に誰か礼(lǐ )を知(zhī )らないも(🌾)のが(🔆)ありま(⛎)しょう(🗂)。」(💭)
「苗(🍎)(miáo )にはなつ(⭐)ても、花(🕍)が(🎷)咲(🖋)(xiào )か(🗃)ない(🌕)も(🔟)のが(📺)ある。花(huā )は咲いても実(shí )を結ばな(🏽)いもの(🏣)があ(⛷)る。」(🚣)
○ 本章(🛐)(zhāng )は重出(⬛)。八章末段(🌋)參照。
一四(sì )(一九(jiǔ(💡) )八)
○ 子路の祷り(🤡)は、謂ゆる(🚘)苦しい(🔋)時の神(shén )頼み(🤱)で、迷(mí(🤤) )信的(🌪)祈祷以(🥎)上のもので(😢)はない。それに(🕥)対(duì )して(🌺)孔(😿)(kǒng )子は(🏓)、真(🕥)の心(🖕)の祷り、つ(🥈)まり(🙉)天(🥀)地(😦)に恥(😃)じない人間(🥟)(jiān )としての精進こ(😚)そは、幸福に到(🤬)(dào )る(🌰)道(dà(⏳)o )だ、というこ(💛)とを説(🏾)い(🐎)た。孔(kǒ(💀)ng )子の教(🔡)えに(🏝)は宗(🌹)教がな(🔘)い(🐉)、と(📖)よ(⭐)くい(🤫)われるが(🌵)、「天(🐎)」という言(📯)葉は、(👡)孔子によ(🚇)つて常に宗教的な意味に(🥩)使(shǐ )われているのである。
「やぶれ(⏮)た綿入を(🧖)着(🤷)て、(♒)上等(děng )の毛(🍄)皮を(🥑)着(zhe )ている者と並んでいても、平気(🚤)でいら(🚁)れるのは由ゆうだろうか。詩(shī )経に(🔁)、
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025