「(🔘)正面切(qiē )って道理を説(🦁)かれると、誰でもそ(😚)の(🕤)場はなる(🏚)ほどとうなずかざるを(🧖)得ない。だが大事なの(🐕)は過を改(🤣)めることだ。やさ(🙆)しく婉曲(qǔ )に(🎃)注意(yì(🐇) )してもらうと、(🕢)誰でも気持よ(🔝)くそれに耳(🎒)を傾けること(🎗)が出来る。だが(🌌)、(🎐)大(🏞)(dà )事なのは(💞)、そ(🤲)の真意(yì )のあるところをよく(🌔)考えて見(🕚)ることだ。いい(🦁)気にな(✂)って(🥫)真意(🎮)(yì(🐒) )を考えて見(jiàn )ようともせず、表面だけ従って過を改めようとしな(🖖)い人は、私には全(♋)く手のつ(❇)け(👉)よう(〰)がな(♎)い。」
「(🎦)鳳ほ(💎)う鳥(niǎo )も飛んで(📯)来(lái )なくなった(😹)。河(🍪)からは図(🆙)とも出な(🌲)く(📳)なった。これでは私(⛵)も生(🐇)(shēng )きてい(🕯)る力がない。」
○ 孔子自身が当時(🗽)第(🌠)一流の音(yīn )楽家であ(🎸)つたこと(🦗)を忘れて(💍)は、(🥝)この一(yī )章の妙味(wèi )は半(🏵)(bàn )減する。
「か(📿)りに周公(gōng )ほどの(🙉)完璧な(🕢)才能が(🎛)そ(📮)なわってい(💅)て(🛠)も、(📅)その才能に(😭)ほこ(✡)り、他人の長(zhǎng )所(🤓)(suǒ )を(🕝)認め(🦇)ないような人で(🏔)あ(👼)るならば、もう見(jiàn )どころのない人(😇)物だ(🥤)。」
先師(shī )が道(🛥)の行われないのを歎(🖐)(tà(🎗)n )じ(😪)て九夷きゅういの地(dì )に居をうつ(🦋)したい(🏚)といわれたことがあ(🚩)っ(🐏)た。ある人がそれをきいて(🙈)先(🏘)(xiān )師(shī )にいった。――
○ 以(🌬)上の(🛍)三章、偶然(🕯)か(🕧)、論(lù(🐸)n )語の編(biān )纂(zuǎn )者に意あつて(😄)か、孔子の門(🌬)(mén )人中最も目立つ(🎪)て(🎃)い(🧢)る顔渕(yuā(🦌)n )と子路と子(zǐ )貢の三人(🥨)(rén )をつぎ(🥀)つぎ(🐊)にとらえ(🎫)来(lái )つて、その面目(💬)を躍如たらしめている。この(🚱)三章を読む(🏮)だ(🏐)けでも(🔕)、すでに孔門の状況が生(shēng )き生きとうか(👀)が(🧛)われるではないか(🏑)。
「有能(né(🗺)ng )にして無(🚡)能(🆖)(néng )な(😙)人に教(👺)(jiāo )えを乞い、(🍧)多知(🚲)(zhī )にして少(🧐)知の人(🍟)にものをた(📚)ずね、(🤪)有って(🗃)も(🚨)無(wú )き(🌭)が如く内に省み、(㊙)充(chōng )実(🤞)し(🐍)て(🏜)いても空虚(🚌)なるが(💍)如く人にへ(🏥)り下り、無(wú )法をいいかけられても(🚼)相手(👫)にな(😮)っ(🧘)て(💭)曲直を争わない(👪)。そういうこと(🚐)の出来た人がかって私の(🤚)友人(💻)にあった(🐹)のだが。」
○ (📊)大宰(zǎi )==官(guān )名(míng )であ(🌵)るが、どん(⌛)な官(⛑)(guān )であるか明(🏾)らかでない。呉(👭)の(🏫)官吏だろ(🥣)う(⭕)と(🕥)いう説がある。
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