日本《92 オナニー》2行目ライン
92 オナニーあらすじ
一(😬)方のかわ(🤛)ずに言わ(🈚)せる(🔦)と、千曲川は犀川(chuān )さ(😯)いか(🚆)わといっし(🔎)ょになってから(💕)がいい、つまり(🧖)川(🍹)(chuā(💓)n )中島から(🐎)下(xià )しものほうがいい(💏)と言(🍜)(yán )いますし、一(🛫)方のかわずは(🥅)また(🏗)、臼田うす(😠)だあた(👢)りから(🎺)上か(🈲)みの(💝)ほうが(🍢)いいと言いまして、たがいにその(🏝)こ(🐎)とを争ったのです(🏏)。どうあっ(🔮)ても千(⏩)曲川は川(🖊)下がいいと一(🔜)方(㊙)が(🌅)言(🧔)えば、いや、川(chuān )上(👁)が(🍥)いいと一(😩)方(🍓)が言い(💏)張りました。
その畑の横手(🈺)に(💗)は(🏇)、家(🍕)の勝(🦎)手口(kǒu )から通(🍫)うことのできる(🤕)細い流(💾)れも(🗣)あります。遠く山(🚡)の(🐼)すそのほうから引いてきて(🍼)ある水です(🥤)。毎朝わた(💈)しはそ(⭕)の(🕉)細い流(😔)れへ顔(📳)を洗いに行きます。そ(♎)こはせんたくすることを(🧖)禁じられて(🆓)いるような場(chǎ(🌧)ng )所です(💐)が、(🤕)どうかするとこまかい(🔂)砂が水にま(🍰)じって流れてきていて、手にもすく(🧟)えないことが(👺)あります。清(qīng )水しみずと言い(🖊)たい(🎃)が、飲用水には使(shǐ(⛱) )いがたい。そんな水(💸)ではありましたが、(📳)都会から行ったわたしは餓うえかわ(🥚)い(⏱)た旅人のようにして、その(🐡)荒く冷(🎀)(lěng )た(🤒)い(🚟)水(shuǐ )の中へ自(🏆)分(🔛)の両(liǎng )手(shǒu )をひたし、そこか(🍠)らわきあが(🎖)る新しいよ(📰)ろこびを覚(🕟)えまし(✡)た。
まあ、わた(🌝)しが借(jiè )りて自(zì(🕣) )炊をしたのは、そ(😳)んな(❓)茶丈(zhàng )の奥(ào )の部屋でしたよ。そこにわた(🖨)しは四月の末(♟)から(🆎)、やがて(🎅)梅の実(shí )の(💁)な(🧝)るころまでい(✋)ま(🕙)した。石山のお寺へあげ(😃)るも(🐯)の(🐇)だ(🎿)と言って、茶(🤥)丈の亭主て(🔵)いしゅが庭(tíng )に植えておく草(🏆)花(🦒)の咲きだすの(🐦)もそこでした(♌)し(➗)、(🔷)村(cū(⏺)n )の子供(⚫)が青(qīng )梅(🐯)を落(🔚)(luò )としに来るのもそこ(🛩)でした(🕒)。わたしは庭づたいに(➕)湖水のほ(🐪)とり(🛑)に(🔝)出て(⏹)、向こうにか(🚃)か(🐻)るにじのような瀬(💿)多せたの長い橋(🙃)を(💴)望むこともでき(😰)ま(🆘)した(🐬)。時(shí )には茶丈の(👟)むす(🥀)こが大津(jīn )から帰って来(🛒)ていますと、月の(🤖)ある晩など(🔱)いっしょに湖水へ小舟を(🚔)浮(💌)かべ(😬)、二人であ(😭)ち(⬇)こちとこ(🥗)ぎまわ(👾)りま(🥃)した。そんな(🍔)時に舟の(🕛)上(shà(🚷)ng )で(🖤)笛(🆚)(dí )を吹いて(🐧)わたし(👣)に聞か(🌖)せるのもこのむすこ(📯)で(🌘)した。
恩人(rén )、吉村(cūn )さんの(🌩)家といえば、(🤟)わ(🤷)たしが少年期から青年(🚩)(niá(💆)n )期にかけての日(rì )を送ったとこ(🔨)ろです。お話のついでに、自分の(😅)書生時代(dài )のこと(⏹)をここ(❕)にすこし書きつけ(💋)てみましょう。
オヤ、さかんな鈴の音(yīn )もし(🐬)ま(🌯)すよ。そ(🛐)れが(🆑)こ(🕰)の谷底へ活気(qì )をそそぎ入れるよう(🙆)に聞え(😂)てきて(🕤)い(🦅)ますよ。
(🎈)あ(🚢)くる日は、その家の若い主人(👢)(rén )の案(🎌)内で、誕生寺の(🥂)かいわいに(🤶)小半日(⛳)の時を(🏦)送(sòng )りました。そ(🐵)の海岸(🌨)まで出て(🖐)行(háng )けば網も(🎻)干(🏢)し(🏛)てありますし(🌲)、な(🐑)まぐさいおさかなのにおいも(🛎)し(🚖)て(👅)きます(🤨)し、海からとりたて(👨)のひじきをゆでるとこ(🎭)ろかと(🦁)みえて、(⚓)野(yě )天のて(🕚)ん(♊)に大(🤹)(dà )釜(fǔ )お(🧣)おがまをかけた土竈どべ(🥫)っ(🃏)ついか(🏽)らは青(qīng )々とした煙(yān )の立ち上(🥗)るの(🌂)も目につきまし(🍗)た(🏋)。
墓は死(Ⓜ)んだ者のためにあるの(🦀)ではなく(🦕)て、生き(📞)残る者のためにあるのだと、ある人も(🃏)そう申しましたっけ。
当(dāng )時は(🌵)刀(😬)鍛(🍭)冶で妻子つま(🥁)こ(📄)を養うこともで(🎈)きないよ(😷)う(📪)な時で(🚜)あった(💘)といいます。そ(✳)れ(🐌)で妻子を養おうとす(🔐)るには、ど(🦂)う(💂)し(🌝)ても古刀の「に(🚍)せもの」を作るよ(🔊)りほか(🗒)に(😖)そ(🤯)の日の暮ら(⛏)しようが(⛏)あ(😽)りません。当時(🦁)、はぶ(🔇)りの(🖕)いい刀(dāo )鍛冶(🍤)(yě )という刀(⛪)鍛(duàn )冶はみ(🔲)な、そういう「にせ(🤽)もの(🎎)」を作(zuò )って(🦎)売(🚎)っていたといいま(🐽)す。来助(🍰)老(🔧)人は(📟)それほど刀(🎦)の道の(🕞)すたれた(🔗)の(🏳)を悲(🌷)しみ(🉐)まして(📲)、草ぶかいい(🎭)な(👒)かに(🌘)引(yǐn )きこむ気にもな(😁)ったのでしょう。刀鍛冶として(⛽)その道(dào )に一(yī )生(shēng )をささげ(🦔)るためには、妻をも持(chí )つまい、(🎈)子(zǐ )を持つまいという、そ(🔆)んな決心にも至ったの(🧑)でし(🐾)ょう。百姓のくわ(🤩)やかまを(🈷)打ち(🐳)ながら、(🐧)三十年(niá(🙂)n )もじっ(📥)としんぼうし(💗)てい(🔻)るようなことも(🥕)そこからはじまってきたのでしょう。聞けば聞くほど(🏕)、わたしもたず(📗)ねて行ってみ(🤟)た(😠)くなったものですか(💧)ら(🍭)、そのこと(🌜)を茶(🕰)丈のむすこに話(huà )したところそんならい(🧙)っし(🔮)ょ(🤼)に行ってあ(🚿)げましょうと言っ(🎚)て、こころよく引(yǐn )き受けてくれたのです。
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