「如何(🎖)にも、それ(🏩)は知(zhī )者と(🈚)は(🍢)云えませぬ。」(🚴)
「全く珍ら(🥠)しい(➡)牛じゃ。しかし血(💞)統が悪(🈵)くては物(wù )になるまい。」
「(🌶)口の達者なものは、(👜)と(🚣)か(🥚)くつまら(🎋)んことをい(🏽)い出すも(🌞)の(🐫)じ(🏪)ゃ。出(🌇)まか(👪)せにい(🔣)ろ(🅰)んなこ(🚚)とを云っているうちには、(🤱)結(🚛)(jié(💛) )構世の中(🚌)(zhōng )の憎まれ者(zhě )にはな(🦏)るだ(🔻)ろう。仲弓(gōng )が仁(ré(⌛)n )者(zhě )であるかどうか(💬)は私は知ら(🥞)ない。しかし彼(📕)は口(🧛)だけは(🏨)慎(shèn )んでいるように見受け(🏌)る。いや、(😄)口が達(🐓)(dá )者(🚖)でなくて(🍉)彼も(💶)仕合(hé(📧) )せじゃ。誠実な人間(🖊)には、口などどうでもいいことじゃでのう。」
「楽長!」
「(🌗)時は刻々に流(🗯)れて行きます、(🥨)歳月は(🕣)人を待ち(🧞)ませ(♒)ぬ。それだの(🗿)に、貴(guì )方のような高徳(🤘)有(yǒu )能(🌡)の士(🎡)が(🚘)、(🌼)いつまでも(✈)そうして(🔷)空(kōng )しく(🚁)時を過ごされるのは、心(xīn )得がたい事(shì )で(🔯)す。」
「(🔁)全く珍(💪)らしい(〽)牛(💭)じ(🥣)ゃ。しかし血(👕)統が悪く(🤧)ては物になるまい。」
「えらく考(kǎo )えこん(🌋)で[#「考(🐸)えこんで(🙆)」は底本では「(⤵)考えこん」]いるようじゃな。」
楽(🐐)(lè )長は、(🚺)雲(yún )を隔てて(💔)日を(🌁)仰ぐような感じで、孔子(🍼)の(🏜)音楽(🚂)論を聴(⛺)(tīng )いていた。し(🍟)かし、孔子(zǐ )の最(🥕)後の言(yán )葉が彼の耳にはいった時、彼の胸(xiōng )は急にうずき出(chū )し(🥏)た。そして(😶)孔子(🚤)(zǐ )に「(😀)邪(🦄)心(xī(🚌)n )があ(💛)る」(🚰)と云われ(🍹)ても仕方(🏠)が(🌳)ない(🔁)、と思(sī )っ(📃)た。
だが(📽)、こ(🐝)うした彼の努(📮)(nǔ )力も、心(📲)境の(😲)幼稚(zhì )な(🤪)門(mé(🤮)n )人(🕳)た(🏋)ちには何の利目もなかった。彼等(📶)には、天(🙌)命が(🥢)何だか、仁が何だか(🖕)、ま(👱)だ皆目見(🤒)(jià(📒)n )当(👑)がついてい(🍗)なかった。彼(🛅)等は、ただ仲弓にいく(🍷)らかでもけちを(🍸)つけさえす(🍭)れば、自(🎰)分(fè(🍶)n )たちが(🏸)救われるような気が(⚡)するの(🐦)だった。こ(👀)んな種類の門人たちに対しては(🔬)、さすがの孔(🔱)子も手がつけられないで、いくたび(🔄)か絶(🦐)望に似た気(qì )持にさえなる(🙇)の(🎓)であ(🚳)っ(💕)た(🗳)。
(違わない、違(🥔)わない、(🐩)――(❤)何のことだろう。)(📯)
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