わたしの郷(xiāng )里(lǐ )では、(🥌)ていねいに(📈)人のことを呼ぶ(🐇)には「お前さ(🖤)ま(🚼)」、(📍)自分のことはだれに向かって(🎰)も「おれ(🍢)」です。そこで、かしどりはことばをつ(🐫)づ(🚥)けて、次のように語りまし(🥕)た。「ご(🗃)らんのとおり、先(🗝)年の大(🔨)火で(💿)村(🧖)も焼けました。お前さ(👥)まの生(shē(🍓)ng )まれた古い屋敷(fū )の(🏌)あと(🤛)も、今(jīn )は桑畑で(📭)す。あの桑畑か(☔)らは、たった三(🏺)つ(🛍)だ(🤩)け焼け残った物が出(chū )てきまし(🔥)た(🤱)。一(📺)つは古い鏡、一つはお(🐌)前(💭)さ(🧀)ま(😝)がおとう(🤙)さま(🍯)の(🖨)石の印、もう一(💾)つはおと(❔)うさまの部屋(wū )の前にあったぼた(🚥)ん(🕊)の根(gēn )から吹き(🐿)出した芽(🖐)(yá(🌃) )。ほんとに――あの古(📊)い鏡も大やけどサ。そん(🔄)な(🤢)わけで、さっそ(🧢)く(🧤)普請(🛢)のできた家もあり、か(🕗)りの住(🐾)(zhù )まいに(⬆)が(🚤)まんしてい(🍫)る(🤞)もの(🆔)も(✉)あり(🥒)ま(🛏)すよ。なんにし(🕎)てもあの(📖)大火のあ(🔑)と(🐅)です(💟)から(🤷)ね。あ(🤔)れ(💋)から村(🏄)(cūn )も変りました。まあ、今(🥜)(jīn )だ(🔮)に(🚍)むかしを恋しが(🍽)って、ふる(🙅)さと(🤤)のふとこ(🛬)ろにすがりついている手(🦄)あいもない(🕗)で(😥)はありませんが、しかし(😆)も(🎶)うそんな時では(🤳)なくなり(🆒)ました。お乳の出もしないち(🚕)ぶさをしゃぶって(⛵)いるよう(😞)なこ(🐇)と(🏞)はだ(📒)めで、早く気(qì(🎺) )のつい(🤡)た村(🕚)の者(💾)(zhě )は皆この(🧜)焼け跡か(🏢)らたち上(shàng )が(🎁)ろうとしています。そ(🌼)うです。この(❄)災(🤕)難のど(👊)ん底(dǐ(🔨) )からで(🚘)す。神(😝)坂村みさか(🎫)むらも(👅)今は建て直るさいちゅうです(🎁)よ。」
小(🌔)諸こ(🍅)もろ(⏪)の四(👵)季は(🏭)四月、五月を春(chūn )とし、六月、七(⏸)月(🎉)、八月(💪)を(📐)夏とし、(🏛)九(jiǔ(😚) )月(📚)、十月を秋とし(🌁)て、十一月から翌三(🏁)月の(🐗)末までは冬が(🤙)続(xù )き(😽)ま(🌛)す。冬は五(wǔ )か月(🤫)もの長さにわたる(👧)の(🏏)です(🦄)。春は東京(jī(🍷)ng )あたりより(🍞)一月もおく(🔰)れまして、梅の花がようやく四(sì )月(yuè )に開き、秋(🔄)は都より一月早く来(👿)て、霜にぬれた(🎖)葉(📘)は十月(💔)にはすでに赤(🆗)く(📊)な(🍇)りま(🤮)す。十月の二十三(📏)日(😊)ご(🤝)ろといいます(🌔)と(🕒)野べに初霜を見(🗡)(jià(🐭)n )、(🖍)十(😬)(shí )一(yī(🔘) )月の七(😎)日(🎛)ごろには初(🐥)(chū )雪(🌠)が浅(🎮)間(📷)(jiān )へ来(😖)ました。
昔(xī )の人(ré(🎾)n )がほんとうに物を考えた場(chǎng )所(🍘)(suǒ )だという気のしてく(✌)るの(♎)も、(🛥)そ(🦌)の岩(yán )壁(bì )の前です(👆)。わたしは古い松(sōng )の枝(zhī )を通し(🛠)て(🥍)海に映(🔱)る夕日(🎍)を望(📓)みな(🎙)がら、しばらくそこ(🤳)に立ちつ(🤴)くしていたこともありました。
人の世(shì )はふしぎ(🎵)なものですね。そ(😡)の時わたし(🐧)が木村(💯)先(🏀)(xiān )生をおたずねしなかったら、小(👗)諸義塾(🥝)こもろぎじゅくのあることも知らなかったでし(👰)ょう(👠)し、先生の教育事(🔟)業(🐵)を助(🏓)(zhù )けるよう(🥡)にとのご相談も受け(🗑)なかったでしょう。わたしはよく考(💠)えた(⏪)上(shàng )でとお答(🌧)え(🎅)して、いったん東京(🤺)へ(🌲)帰り(🌄)まし(👼)た。ただ先(xiā(💅)n )生(😥)のような人(🌀)が小(xiǎ(🐏)o )諸あたりに(😝)退(🎀)(tuì )いて、学(🐞)校を建て、地方(🈂)の(😆)青(qīng )年を相(xià(🐤)ng )手に田園(yuán )生(shēng )活(🏚)と(🎲)いうものを楽(lè )しんでおられ(🛤)る(🐟)のを(🤽)ゆかし(🈳)く思(❇)ったことでした(🍫)。
一(yī )四(sì ) 朝(🈳)
ほんとに、仙台の一年(🚽)はよかった。わ(🥂)たしのよ(🚌)うなものにも、(🃏)そ(💢)んな朝が来ました(🏊)。そ(🚥)の一年の間(jiān )ほど本(běn )のよく読めた(🆕)時(🏢)も(⛹)ありませ(📒)ん。どうしてこんな(🥧)ことをお話(huà )し(🗨)するか(🤟)と(🐶)言いますに、自(zì )分のよろこびとしたことを皆(jiē(🔺) )さんにも分けたいと思う(🏘)からで(🔶)す(🌻)。それには待っ(🔫)ていて(🚝)くださることです。新しい(🧑)太(tài )陽は、きっと皆さんのなかにも登っ(👿)てくるでしょう(🔕)。
小諸(🍎)の荒町(🗾)あらまちには、髪を昔(📦)風のチョン(😪)まげに結ん(🆖)だ鍛(😤)冶屋か(🎢)じやさん(🚏)が(🚠)、たっ(🍢)た一人残っていました。明治の御代(🕹)みよとな(🔤)ってから、そういう(🥓)風俗(🤞)はすたれ、みんな簡易(yì )で(😰)軽便な散髪に移りました(🎂)から、(🕋)これは(😃)小諸(🥒)へんに見られ(🙂)る最後(hòu )の(😯)チ(🌓)ョンまげでありま(🚢)した(📮)ろう。もっとも(🙂)、手ぬぐいでうしろはち巻(quàn )きにしただけでも、から(🍵)だが引き(😚)しまる(😊)ように、昔の人がかたく髪を束ね、そ(🎉)の根を細く強い元結もとゆいで引きしめ(⚽)て、頭に力を(👒)入れたろうか(🛂)と思いますと、いちがいにそれ(🆖)をはやりおく(🚑)れの古(🏽)く(🏂)さい風俗(📛)として笑えま(🔍)せん。お(💩)そら(📜)く荒町の(🏧)鍛冶(〰)屋さん(🛍)も、鉄の槌つちを握る(🈁)時の助(zhù )けとして、一生(✡)(shēng )そんなチョンま(✂)げで通(tō(🤵)ng )したの(📏)でしょう。こ(⏳)の鍛冶屋さんは、(🔅)わたし(✊)たち(🕴)の(⚾)学校(🚘)の体操(🌼)教(jiāo )師で大(dà )井さんという人のお(👪)とうさん(😢)でした(🏫)。わたしは(🏁)大井(✔)さんを通し(💠)て、(🌡)この鍛冶屋のおと(📏)うさんにくわを一丁頼みました。さあ、これです、こ(🎪)れがおや(🎀)じの(🐧)打(dǎ )ったく(🎥)わです(❤)と言って、大(dà )井(jǐng )さんが(🦂)さげて(🤭)きてく(🥄)れたのを(🦕)見ました(🚤)ら、(🤠)な(🌆)るほ(🤽)ど(🐜)チョンまげで通すほどの人(🙆)の気象(〰)がそ(📥)のが(⛸)っしりとし(📝)た柄(👀)のついた一(🔶)丁のくわにも(💖)あらわれていました。
と言うらし(🔦)い(🏌)のです。いく(🥗)ら(✡)遠い国のほうか(🚴)ら渡ってきたもの(😳)でも(🎳)、春から(🤠)軒先を借り(🚂)て(🏯)い(🐩)て、(🔟)かわいいひな(⏮)までもうけるくらい(👪)なら(🦎)、もっとことばが通じそうな(🗓)も(🦊)のですが、つば(🔄)めの(📉)言うこ(🥒)と(😏)はペチャ(❓)、ク(💤)チャ、ペチャ(🚴)、クチャ――まるで異(yì )人のよ(🏗)う(🛄)な早口です。
(🏖)なんという長い冬(🏤)(dō(🚪)ng )が山の上へ来る(🖲)と皆さんもお考えでしょう。
その道について南へ(♈)さして行(🔸)く(🍢)と(📑)、臼(⏭)田の町へ出(📭)(chū )る。臼田に稲荷(hé )山(shān )い(🛁)な(🌞)りやま公園(yuán )というところ(🌦)があって、公(gōng )園前の橋の(🆒)たもとあた(📣)りから望(wàng )んだ千曲川(chuān )のな(🌤)が(🛍)めは(🗓)実にいい。あれから八つが岳(〰)たけ山(shān )脈のふもとへ(🎷)かけ(⬅)て、南佐久の谷が目(mù )の前に(🐄)ひ(🗾)らけて(➰)いま(🔩)す。千曲(qǔ )川は(🍈)その谷を(🌴)流れる大河で(📤)、(🎹)岸に住む人たちの風(fēng )俗や(🦇)ことばの(😔)な(⛽)まり(📪)も川(🏏)下(xià )とはいく(📈)らか(👈)違(wéi )うようです。岸をさかのぼ(🎞)るにつれて、馬(👖)(mǎ )流(🎐)まながしあ(🏔)たりからは(🚓)、さすがの大河も谿流(🍦)けいりゅうの勢いに変(➡)るのですが、川(🔧)の中(📽)心(🦇)(xīn )が右岸のほ(🍷)うへひ(💵)どくかしいでいるために、左岸(🤗)に(🥘)は川底(dǐ )があらわれ、砂は盛(🈸)り上が(🏫)り、川上(❇)から押し(🎉)流さ(🕎)れた大石が埋まって、ところどころに(🍷)か(📙)わやなぎ、あしのくさむらな(📆)どが茂っ(🏊)てい(❌)ます。右岸(àn )に見(jià(🥚)n )ら(🙄)れるのは、か(❎)えで、かば、(🚸)なら、(✊)うるし(📊)の類です。甲州(zhōu )街道(dào )はそのか(😭)げにあるのです(🐾)。しんぼうのいい(🏁)越(🐇)後(hò(🌫)u )えちごの商人は昔からそこを往復(fù )したと聞きます(😀)。直(🍮)江(jiāng )津なお(🔞)えつから来る塩(🥏)ざ(🈯)かなの荷(😢)がそんな(🐳)山地まで深(🏴)入りした(🕠)のも(🤣)、もっ(🆑)ぱら(🎥)そ(👪)の街(jiē )道を千曲(📍)川について、(💟)さか(🈷)のぼった(🥜)も(🍍)のだそうです。
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