日本《坂口 杏里 せっくす》2行目ライン
坂口 杏里 せっくすあらすじ
とあるが、(🔃)もう私(sī )も安(ān )心だ(📴)。永い(🎂)間、おそれつ(🏭)つしんで(🐖)、(🥕)こ(🔇)の身をけがさないよう(🥫)に、どうやら護りおお(🎇)せて来たが(🍻)、(😃)これ(📖)で死(sǐ )ねば、もうその心労もなく(🍍)な(♎)るだろう。ありがた(📒)いことだ(🕰)。そ(🕠)うではな(🐎)いか(🕞)ね(💘)、み(🚥)ん(😼)な(🗯)。」
○ 本章は孔子がすぐれた君主(zhǔ )の出ないのを嘆いた(❣)言葉で、それ(🆑)を(⛷)直接いうのを(🌇)はばか(👋)り、伝説の瑞(🤯)(ruì )祥を(💯)以てこ(🐞)れ(😼)に代(❗)え(🆓)た(🚓)の(🅾)である。
招(zhā(🎎)o )き(🈂)ゃ(🍍)この胸(xiōng )
○ 誄＝(💜)＝死者を(💞)哀しんでその徳(👨)行を述べ、その(🛏)霊前(📳)に献(xiàn )ぐる言葉。
先師はそれだけいっ(🏂)て退(💼)かれた。そのあと司敗は巫馬(mǎ )期ふば(🤺)きに(🕝)会釈し、(📵)彼を自(🎌)(zì )分の身近(jìn )かに(🏠)招いていった。――。
○ 同姓＝＝魯(🍘)(lǔ )の(😦)公室(🚸)も呉の公(🙌)室も共(🕜)(gòng )に姓は「姫」（き）で(💳)、同姓で(🕜)あり、遠(yuǎ(🔃)n )く(🏻)祖(🎟)(zǔ )先(☔)を同(tóng )じくした。然(👓)るに、礼に(🏛)は血族結婚を絶対(🍶)にさける(🏛)ため、「同(🕰)姓は娶らず」(👑)と規(🥊)(guī )定してい(♟)るの(📜)であ(😽)る。
○ (📂)孝経(👤)によると、曾子は孔(kǒng )子に「身(📙)体(tǐ )髪(🤮)膚これを父母(👁)に受く、(🌺)敢(📧)て毀傷せざるは孝(xià(🉑)o )の始なり」(🚁)という教えを(⛺)うけて(🎄)いる。曾子(💑)は、それで(🤴)、手(shǒu )や足に傷のないの(✉)を喜(🚾)んだこ(👰)とはいうまでもないが、しかし、(💂)単(dān )に身体のことだけを問題(📥)にしていた(🗿)のでな(😊)いこと(👅)も無(wú )論(lùn )である。
一七(⏺)（二〇(🥑)一）(🔳)
一八(bā )（二〇二(🕰)(èr )）(🌔)
○(💍) この章の原文は、(⏪)よ(🧙)ほど言葉を補(bǔ )つて見な(🎤)いと意(🏰)味が通じない。特に前段(duàn )と後(hò(🎲)u )段とは一(🧦)連(lián )の孔(kǒng )子の言葉になつて(📆)居り(🆘)、その間に意(yì )味の(🕘)連絡が(🐥)ついて(🍎)いない。ま(🌈)た、(🈵)後段においては周が殷に臣(🎈)事し(🔨)たことを理(🐲)由に「至(zhì )徳」(🉑)と称讃し(🖊)て(🗳)あ(👘)るが、前(🤟)(qián )段に出ている武王は殷(🏢)の(🌅)紂(zhòu )王(wáng )を討伐した人(😧)(rén )であるか(📙)ら、文王時代に対する称讃と見る(🕤)の外はない。従つ(🏚)て「文(wén )王」という言(yán )葉(🥗)(yè(👏) )を(😸)補つ(🏽)て訳す(🖲)ること(💏)とし、(❤)且(qiě )つ賢臣(😯)(ché(🙍)n )の問題で前(🍱)(qián )後(🏔)を(🤒)結びつけて見た。し(🐟)か(🐅)しそれで(😍)も(➰)前後の連絡(luò )は不(bú )充(chōng )分であ(⛵)る(🥁)。という(📑)のは、文王の賢臣(chén )が武王(wá(♈)ng )の時代になると、武(wǔ )王を(🔵)たすけて殷を討たせたことに(🖇)なるからである(🍙)。とに(⏬)か(🛐)く(🚔)原(yuán )文(wén )に何等かの錯誤(😅)が(🌲)あるのではあ(💳)るま(🔕)いか。
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