「礼は簡に失しても(🔽)ならないが、また過ぎ(💣)て(🐆)もならない(🐀)。9過ぎ(🏒)たるはな(♓)お及ばざる(🅰)がごとし(🙊)じゃ。人(😉)(rén )間にはそれ(👎)ぞれに分というもの(👖)が(🛹)あ(🌛)るが、(⚽)その分(🐮)を上(🛌)下(xià )しないと(📟)ころに(💑)、礼の正しい相(xià(🎇)ng )がある。分(🍊)を越えて親を祭(jì )るのは(🚲)、(😪)親の靈をして非(🏊)礼を享(🐦)(xiǎng )う(🈂)け(🈲)し(💁)める(🎀)こと(👀)にな(㊙)るのじ(🐀)ゃ。のみならず、大丈夫の(🤩)非(fēi )礼はやが(👵)て(🛬)天下を紊(⬆)みだるもと(🔙)になる。親の靈(líng )をして天下を(🔊)紊る(⏲)よう(📡)な(🌻)非(fēi )礼(🏟)を享けし(💒)めて(🎖)、何が孝行じゃ。」
「で(🍢)も(🌀)、近々行(🎅)われる(🍽)お(🌓)祭は、(🚒)ず(🦗)いぶんご鄭重だという噂(🏡)(zǔn )ですが……」
(奏(zò(🐾)u )楽の失(🖇)敗(bài )が、(🍳)もう(⬜)これで三度目(mù(🛍) )だ。)
「随分歩いたようじゃ(🖥)。そろそろ帰るとし(🦋)ようか。」
士(shì )たる者(zhě )が(🔛)、高官の馬(mǎ )車(chē(🔂) )をみて、こそこそと(☕)鼠のように逃げるわ(☔)けにも(👪)行かない。孔子は仕方な(⏫)しに眞す(🔃)ぐに自(🥧)分(👰)の車を(😦)走らせた(🌮)。陽貨は目ざとく彼を見つけて呼びと(🛠)めた。そし(🐏)てにやにやしなが(👒)ら、
門人(💶)たちが、孔子のこ(🚔)うし(👅)た(📠)教(🦀)訓(🏐)(xù(📄)n )によ(✍)って、まじめ(🥂)に自己(jǐ )を反省(😊)する機(🛋)縁を掴み得たかは、(🐏)ま(😉)だ疑問で(🍀)あった(🥥)。し(✒)かし、それ以来(lái )、(🍝)仲弓の身分(🧟)や、彼の父(fù )の素(😨)行が、(📤)彼等(děng )の話(🚒)題にのぼらなくなったことだけはたしかで(🐩)ある。尤も、こ(🏁)の事(shì )は(🎤)、仲弓自(zì )身にとっては、(🕳)どうでも(❕)いい事(shì )であ(🛸)った。彼はただ自らを戒慎(🎠)することに(🦄)よって、孔(🍽)子の知(zhī )遇に応こたえればよかっ(🏰)たのだから。
し(🚄)かし、孔子(🍥)の答えは(🥔)、極めて無(🚚)造(💷)作(🌟)であった。彼(bǐ )は(🍷)相手の言葉に軽くうなずきながら、
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