5 子(👟)曰く、(🕟)父母の年は知(zhī(🆗) )らざ(🔺)るべ(🔼)からざ(💱)るなり。一は則ち(🏇)以(😔)て(🍉)喜(xǐ )び(🐃)、一(yī )は則(㊙)ち(🕣)以(💬)(yǐ )て懼ると。(里仁篇)
楽(lè )長は、自分の今(jīn )日の失敗につ(🤝)いては一言も(🏰)言(🚧)(yán )わ(🈚)れ(🀄)ないで、まっしぐら(🈹)にそんな問をかけ(🚘)られた(🈁)ので(🤕)、かえっ(💖)て返事に窮した(🏯)。
「1父母は子(🐜)供(🐏)の病気(qì )を何(hé )よりも心(xīn )配す(🚥)るも(🍌)のだ(🎊)。」(🔲)
と(🐃)いう(📩)のであった。これも子游に対するのと(⚪)大(dà )同小異で、少々(🕤)怒り(🥄)っ(🐚)ぽ(🏂)い子夏に対(duì )する答え(🏌)とし(😈)ては(🛬)、先ず当(🏏)(dāng )然だ。
そ(🚭)う彼(bǐ )は自(🌛)信している。それにも拘ら(🛸)ず、こ(✔)う頻々と失敗(📭)す(😰)るの(📔)は、ど(🛫)う(🕶)いうわけだ(🍴)ろ(🎤)う。腹も(🅱)立(lì )つ(💴)。恥(chǐ )かしくもあ(🙀)る。し(🤰)か(📕)し、事実は如何とも(🌴)しがたい(🕚)。
といったことを思(sī )い(🖼)起(qǐ )した。孔子(zǐ )は或は、自分を「人君の(♒)風がある。」などと讃めて、そ(✨)の実、(🌯)何か(♋)の欠点を婉(wǎ(🕺)n )曲(qǔ )に諷刺してい(🐇)るのではあるまいか(🌔)。そう(📰)い(➿)えば、世(📺)(shì )間では(🔀)、子桑伯子し(🦓)そうは(😧)く(💏)しと(🌋)自分(🕝)と(⛵)を、同じ型の(🆙)人(rén )物だと評して(🤫)い(💺)るそうだ。子桑伯子は(🥑)物にこせつかない(🕒)、いい男だが、少し大(🐶)ざっぱ過(📸)ぎ(⏺)る嫌(🏧)いがない(📪)で(👯)もない。或(🏡)は(🐡)自分にもそんな欠(👷)点があるの(🛥)で(🚭)はなかろう(🍙)か(🏨)。自(zì )分だけでは、そんな事がない(💰)よ(🚐)うに気(🎮)をつけているつもりで(🦕)は(⛷)あるが。――彼はそん(😯)なことを考(🔵)(kǎo )えて(🔎)、讃め(🚦)られたために却って不(bú(🥉) )安な気持(📹)にな(🌋)るのであっ(➕)た。
(💰)彼(bǐ(🔱) )の(🎮)た(👐)めに多分(fèn )用(yòng )意(🏆)されていた(🎱)であ(🙃)ろう(😁)午飯を、彼の帰ったあと、陽貨がどんな顔を(🔆)して(📕)、(🎵)どう仕末(🌆)したかは、孔子自身の関するとこ(✖)ろ(🖱)で(🥕)はなかったのであ(🕔)る。
彼の(📼)ため(⚽)に多分用意(🐘)されていたであ(😞)ろ(😬)う午飯を、彼の帰(🚏)ったあ(🔜)と、陽(yáng )貨がどんな顔をして、ど(🏳)う仕(🙈)末(mò )したかは(😔)、孔(kǒng )子自身(shē(📤)n )の関するところではなかったのである。
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