(小人がつけ上(shàng )るのも、怨(yuàn )む(📊)のも(✅)、ま(🕜)た嫉妬心を(🕯)起すのも、結(🍫)局は自分だけがよく思(📺)われ(⏳)、自分だけが(😪)愛されたいから(💧)だ。悪の根(gēn )元(🐚)は何(🐛)といっても自分を愛(🌺)し(⏮)過ぎるこ(🌘)とにある(🐒)。この根本悪に眼を覚(jiào )まさせない限(xià(🐌)n )り、彼(bǐ )等はどうにもなるもので(🏽)はない(🕓)。)
楽長は(🍿)、雲(yún )を隔てて日を仰ぐ(🌊)よう(🎙)な感(gǎ(🔌)n )じで、孔子(🏡)(zǐ )の音楽(lè(📛) )論を聴いていた(🔜)。し(⛺)かし、孔子の(🏎)最後の(🍔)言(🎰)(yán )葉が彼の(🍳)耳(ěr )にはい(🗃)った時、(🚱)彼の(👾)胸は(🍎)急に(🎎)う(🛷)ずき出(🌅)(chū )した。そして孔(🐡)(kǒng )子(🐩)に「邪心がある」と云われても仕方が(🧐)ない、と(🚂)思った。
犂牛の子
「しか(🎢)し、そんな意味(🕔)なら、今更(🛎)先生に云(🎒)われなくても、(😊)孟懿(🚲)子も(⛽)わか(🤫)っていられる(📫)でしょう(📫)。もう(⛅)永いこと礼(lǐ )を(🚂)学ん(🕸)で(🍦)いられるの(🎺)で(😿)すから(😤)。」(⛅)
子、魯(🥄)の大(dà )師に楽(lè )がく(📙)を語つげ(🚿)て曰(🕛)く、楽は(🐡)其れ知(zhī )るべきなり。始(🗑)め(🧐)て作(zuò )おこすと(🧐)き翕如きゅうじょたり。之を従はなて(👪)ば純如たり。※(「(🚓)激」の「(🚃)さんずい」に代(dài )えて「白(🏐)」、第(🏻)3水(shuǐ(🏡) )準1-88-68)如きょう(🏔)じ(🚪)ょ[#ル(🗡)ビの「(🚫)き(😵)ょ(🏤)うじょ」は(🦁)底(dǐ )本で(🤐)は「き(📧)よ(⛱)よじょ」]たり。繹(🏫)(yì )如え(🧑)きじょたり。以て成ると。
樊遅は何のことだ(🕠)がわか(🔨)らなかっ(🚯)た。「(🎃)違わない」という(🙌)の(🍦)は(🥣)、親の命(🔚)令(lìng )に背(bèi )か(🏔)ないという意味にもとれるが、(💀)孟懿子には、もう親(👷)はない。そう考(❕)えて(🅱)、彼は手(🔱)綱(gā(🌈)ng )をさばきな(🈳)がら、しきりと首をひねった。
楽(lè )長は(🔺)邪(xié )心と云(yún )われたので、駭(🍥)おどろいた(📛)。さ(😫)っ(🕎)き孔子を怨む(🆚)心がきざした(🥃)のを、もう見(🚥)ぬ(🚏)か(🍬)れたの(🈷)か(😴)知ら、(⬆)と疑(🐋)(yí )った(🥑)。
「(🕷)楽長!」
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