「源吉(jí )君、殘つて一つ相(xià(⛹)ng )談に(🈳)乘つたらどうだ。」と(🍬)、若(🕧)い(😠)一人が(🥔)云つ(⬆)た。
一寸すると、遠く(👨)で、馬橇(🚏)の鈴の音が聞え(😘)てきた(🔴)。
差配に(🍴)掛合(⏹)(hé )つ(📂)ても(👢)結(jié )局駄目だといふことが(🥚)分り、そ(⛎)こへもつて(🐮)行つて差(chà )配(🌍)(pèi )の(😅)と(🏠)つた傲慢な態(tài )度のこと(🚆)から、カツ! とした元(🐡)氣で、すぐ地主に掛け合ふこと(🧤)に(🈁)、手は(🎲)ずがきめられてしまつた。校(xiào )長先生の「北海道の(🏉)宗五郎(lá(🐦)ng )」が時機を得(dé )て、三人も、そ(🈷)の大きな役目(⛲)を引き(👀)受けるものが(🎈)百(🚧)姓の中(zhō(🤭)ng )か(🤱)ら出た(🍘)程だつた(👕)。
誰か(🈸)後で(🛑)野(😚)生的(🔚)な太々し(🈸)い聲で叫(🎻)(jià(🍶)o )んだ。さういふ瞬間(🔱)で(💖)あつたので皆はその方を見た。――源(yuán )吉だつた。
だん/(🛷)\(💃)百姓達(🔛)は本氣に(♟)なつ(🥁)た(🧜)。
源吉達(⛳)は(🍵)、もう雪(💆)も固ま(🍟)つたの(🙂)で、(🤬)山(shān )へ入(rù(🛅) )る時期だつた(🥎)けれ(🐎)ども、この方が片(🏟)付くまで(🐏)行け(🍋)なかつ(🛒)た。それに今では皆、そん(⚡)な(🔮)處でな(🔓)い、と(🕺)思(sī )ふほ(🍔)ど、興(🙁)(xìng )奮し(🎓)てゐた(🔕)。石山の家(💵)に寄り合つて(🥈)、(🏐)色々の話(🛶)を(🔽)き(👙)いたりしてゐる(🗃)うちに、(🙀)殊に若い百(bǎi )姓などは(🥞)、(🦅)「(🐅)地主つて不埓だ!」さ(🗄)ういふ理(lǐ )窟(👲)(kū(🤟) )の根(gēn )據が分つ(🥥)てくる(🅿)のが出てきた。始め「さうかなア」と思(sī )つて(🚩)、フラ/\した氣持(chí )のも(📈)のが、「野郎奴」などと云(yún )つてきた。澤(zé )山集(🌆)ることが(🚾)ある(📔)と、校(xiào )長(🐶)(zhǎng )先(xiān )生(🐇)は、(🎽)手振りや、(💋)身(shēn )振り(🌘)までし(🤯)て(👸)、「(💶)佐(zuǒ )倉宗(zōng )五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」など(🤑)の(💒)義民傳(😾)を話してき(🚊)かせた。それが(🦂)、處が、理窟(kū(🎺) )なしに百(🏒)姓の頑固な岩ツ(🗑)ころのや(🔼)う(🐎)な(👋)胸(🔫)のすき間々々から、にじ(🔫)み入つて行つた(🛣)。それ(🐁)から(🕥)、笑(xiào )談のやう(🌕)に、「北海道の宗五郎(💌)」(💖)といふ奴が(🎁)、何處か(🔏)から一人位(wèi )は出(🕑)(chū )たつ(🤗)て(🏷)惡くないだ(⛎)ら(📟)うさ、(🌶)と云つ(🤗)た。する(⚪)と、朴訥な百姓は、眞(🈁)面目に、考へこんだ。
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