民謡にこういう(🌏)のがある。
すると、公(gōng )西華(🚲)こうせいかがいった。――
二三((🌂)二二八(bā(👕) ))
○ (😵)孝(🧦)経によると、曾子は孔子(zǐ )に「(🎍)身(shēn )体髪膚こ(🍰)れを父(🍂)母(mǔ )に受(shòu )く、敢(🐁)て毀(💌)傷せざ(🔩)るは(🌏)孝の(📔)始なり」と(🛢)いう教えをうけて(🍰)いる(😏)。曾子(👎)(zǐ(🔭) )は、そ(🎡)れ(🍂)で、手や足に傷のないのを(🖼)喜ん(🚄)だ(🎽)ことは(👟)いうまで(🔺)もないが、しかし、単(dān )に身(🌟)体の(🐊)ことだけ(🐈)を問題に(🍱)し(😱)て(🐂)いたのでないことも無論(⤴)である(⏱)。
「堯帝(🚸)(dì )の君(💻)徳は何(😠)と大(dà(🚳) )きく(🔧)、(🤛)何と(🍩)荘(zhuāng )厳(yán )なこと(🎰)で(🔨)あろう。世に(🔐)真(zhēn )に偉大(🌼)なものは(🚊)天(🐍)のみ(🚁)であ(😮)るが、ひ(😑)と(🦈)り堯(yáo )帝は(📅)天とその偉大さ(😒)を共(gòng )にして(👏)いる。その徳の広大(🚛)無辺さは(🌷)何(🐆)と形容してよいかわか(🏯)らない。人はただ(🎓)その功業(💘)の荘(zhuāng )厳(yán )さと文物制度の(📢)燦然(🔰)たるとに眼を(🍀)見はるのみである。」
二(🌡)(èr )五((🥓)二三(🐱)(sān )〇)
○ 孔(kǒng )子自(🤘)身(shēn )が当時第(🛴)一流の音楽家であつ(🦐)た(🏣)ことを忘れて(📩)は、この一(👨)章の妙(🚘)味は半減(🙎)す(🌤)る(🔹)。
「ぜいた(🌂)くな人(🧔)は不遜(xùn )になりがちだ(😷)し、(🏒)儉約な人は窮(🈴)屈に(🌳)なりがちだ(🍞)が、どち(🔁)らを選ぶかというと、不遜(🛐)(xùn )であるよりは、まだしも窮屈な(🚸)方(fāng )がいい(🚣)。」
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