「鳥(🏅)は死ぬまえに悲(bēi )しげな声で(🤐)鳴(míng )き、人(rén )は死(💾)ぬ(🀄)まえに善言(yán )を吐(tǔ )く(✨)、と申します。こ(👒)れから私(🎉)(sī(😂) )の(🖊)申上(shàng )げます(👂)ことは、私(🕎)の最後(👴)の(🕌)言(yán )葉でございます(🌹)から、よくおきき下(🕣)さい。およ(🐌)そ為政家が(🌦)自分(📲)の道と(🖐)して大切(qiē )にし(🐶)なければなら(🅾)ないことが三つ(👀)あります。その第一は態(🖲)度をつつしんで粗暴怠(❇)慢に(⌛)ならな(🎩)いこと、その(🌽)第二は顔色を正(🏧)し(😌)くし(🔜)て信実の気持があ(👶)ふれること、その第三は(👈)、言葉を叮(dīng )重(chó(🎩)ng )にして野卑不合(hé )理(lǐ )にならないこと、(🐎)こ(🎫)れでありま(😚)す。祭典のお供(🚗)(gòng )物台(🚭)の(😼)並べ方(fā(👐)ng )などの(😦)こ(🐍)まかな技術(shù )上のこと(🐄)は、それぞれ係の役人(rén )がおりま(🌩)すし、一々お気にか(🥛)け(🛎)られなく(🎸)ともよ(🥣)いことでございま(🆓)す。」
「詩(shī )によって(😡)情意(🐺)を刺(💭)戟し、礼によって行(🍐)(há(🥙)ng )動に基準を(🔊)与(yǔ )え、(⏯)楽がくによっ(🧞)て生(💫)活を完(wá(⛪)n )成する。これが(🐝)修徳の(😃)道程だ(🦊)。」
先(xiān )師(🛤)が(🔈)匡き(🥨)ょう(🦉)で(📖)遭難された時(🎓)(shí )いわれた(🔇)。――
二五(二三〇(🍠))
○ (👌)同(tóng )姓=(💬)=魯(lǔ )の公(🍍)室も(🐭)呉(wú )の公室(🌰)も共に(🏆)姓は(🏹)「(💫)姫」(き)(💷)で、同(👐)(tó(🛅)ng )姓であり、遠く祖先を同(tó(😂)ng )じくし(🌌)た。然るに、礼(🐭)に(🕕)は血族結婚(hūn )を絶対にさけ(🌼)る(🈹)ため、「(🎞)同(🆕)姓は娶(👆)(qǔ )らず」と規定し(🐨)ているのである。
一〇(一九(👫)四)
○ こんな有(🤗)名(🛡)な言葉(📤)は、「三軍も(♒)帥を奪うべし、匹夫も(🐺)志(zhì )を(🏎)奪(duó )うべ(🖋)から(🌋)ず(🐯)」と(🍈)い(🐣)う文(🏥)語体(tǐ(🤟) )の直(♎)訳(yì(🥘) )があれば充分かも知れない。
二七(🌸)(二三二(èr ))
お(🔸)の(✊)のくこころ。
○ 原文(🍥)(wén )の(🤦)「固」は、「窮屈(🎃)」でなくて(🖕)「頑固(gù )」(📢)だと(🔙)いう説もある。
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