「それもし(😕)か(🎙)とは(🧙)、分(fèn )かりませぬ。何様(🎃)、洞(📎)窟の奥(ào )深くいられ(♌)るゆえ、しかとは分かりま(🦂)せぬ」
「何(hé )処どこ(🚭)ま(🙁)でいらっし(🏏)ゃい(🚶)ます。」
「それも(⚪)しか(🛂)とは、分か(🍊)りませぬ。何(hé )様、(📨)洞(dòng )窟(🐳)(kū )の奥深(➿)くいられるゆ(🔰)え、しかとは分(fèn )かり(🤚)ま(📵)せぬ」
実(🕔)之(🚢)助(🔂)(zhù )は、この半(🛠)死の老僧に(🚟)接し(🙉)ていると、親(qīn )の敵(🍿)かたき(📞)に対して懐(huái )いていた憎(zē(🔘)ng )しみ(🕥)が(💸)、い(🐍)つの間(📞)にか、消(xiāo )え失せ(📻)ている(😚)のを覚えた。敵は、父を殺した罪の懺(📸)悔に、身心(xīn )を粉に砕いて(🍽)、半(🏷)生を苦しみ(🐂)抜(🚢)いて(🐮)い(🉐)る。しかも、自(zì(👡) )分(👔)(fèn )が(🐏)一度名(🏞)乗りかけると、唯(👩)(wéi )々いいとして命を捨てよう(🙄)としているのである。か(🧚)かる半死の老(🚕)僧の命(🔥)(mìng )を取(🦓)る(🧢)こと(📏)が(📙)、なん(💅)の復(🍈)讐(chóu )であるかと、実之助は考(🔺)えたの(🐺)であ(🐚)る。が、(😞)しかしこの敵を打(dǎ )た(🍼)ざる限(👖)りは、多年の放(🌂)(fàng )浪(🏴)を切(👰)り上(shàng )げて、江(jiā(⛵)ng )戸へ帰るべきよすが(❎)はなかった。まして家(🐰)名の再(🥇)興(🚌)などは、思(sī )いも及(🖊)ばぬこ(🈴)とであったのである。実之助(🌁)は、憎(✨)悪よりも、むしろ打(🎯)算の心からこの(🔯)老僧の命を縮めようか(😥)と思(sī )った。が、激しい燃ゆ(😸)る(🤐)がごと(🥊)き(💞)憎悪を感(🏻)ぜず(👜)して、打算から人間を殺すこ(🔡)とは、(📶)実之助に(🤵)と(🆚)っ(🤶)て忍びが(😜)たいことであった。彼(bǐ )は、消え(🛰)かかろ(🕋)うと(🏺)す(🚄)る憎悪(è )の心を励(🆓)ましながら、打(dǎ )ち甲斐(🎨)なき敵を打(dǎ )とうと(🚋)し(🔱)たのであ(📱)る。
「東京で(⌛)す。」(🤶)青(📞)年(nián )は振り向き(👸)もしないで答(🌵)えた。
「(😫)軽便かしら。」と、青(🦖)(qī(🚖)ng )年が独(👬)(dú )語ひ(💶)と(🦉)りご(🛣)とのよう(🚜)に云っ(💑)た。いかにも、(🙉)自動車(chē )の爆(🌄)音にも(🤕)まぎれない轟々ごうご(🐆)うと云う響が、山(🍴)と海とに(🔄)反(🏺)(fǎn )響(xiǎng )こだまして(➖)、段々近(🌙)づいて(🧔)来(lái )るの(🎯)であっ(🧥)た。
「この(🍽)洞窟(kū )の中に、了海(😅)といわるる御(👞)出(🗳)家(💬)(jiā )がおわすそうじゃが、それに相違ないか」
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