(🎂)樊遅(😃)は喜ん(🕰)だ。それは(📑)その中に、「違(wéi )わ(🕘)ない」(🏀)という言葉(yè )が見つか(🔴)っ(🛎)たからである。しかし、数(shù )秒の後には、彼(🚆)(bǐ )の頭(⏺)(tóu )は却ってその(🚰)た(🚑)めに(➕)混乱(luàn )しは(🏄)じめた。と(🛄)いうのは、さっ(📠)き孔(kǒng )子(zǐ )のい(📂)った(📩)「違わ(🤩)ない」と、この言葉の中(zhōng )の「違(🐾)わ(🔊)ない」とは、まるで意(yì )味がちがって(👎)い(🤷)そ(👝)うに思えたからである。後の場(📆)合(😕)の「違わない」は(🖋)、(🎃)第一、父母の存(🍠)命中のことであ(🏘)る。それに(🏓)、前(🆖)後(hòu )の関係(🚶)から判(pàn )断(duàn )しても(👸)、初(🤷)(chū )一(yī )念(🕳)を貫けと(🃏)いう意(🔞)味に相違(wéi )な(🛤)い。父(📠)(fù(🚧) )母を亡(💎)くしたあとの「違わな(📬)い」ということが、(🐊)そ(⛩)れ(🚧)と(🚏)同じ意味だとは(🐍)、どう(🎣)しても思(👹)えない。言葉(🏙)(yè )が同じなだけに(🏆)、彼はいよ(🍅)いよ判断に苦(kǔ )しんだ。
孔子(🏋)は御者台にいる樊(fán )遅に話しかけた(🥗)。
季(jì )孫(sūn )き(📦)そん、(🤞)叔孫しゅくそ(🚪)ん、孟(🚌)孫もうそん(⌚)の三(🧀)氏は、ともに桓公(gōng )の血すじ(🔩)をう(🌘)け(🚤)た魯の(🎲)御(📦)三家で、世(shì )にこ(💗)れを三(sān )桓か(🐄)んと称した。三(sān )桓は、代(dài )々大夫の職を襲つぎ、孔(kǒng )子の時代(🔝)に(🌍)は、相むすん(❕)で政(🏫)治をわた(🈵)くしし(❓)、私財を積(🈂)み、君主(➖)を無視(✊)し、(😜)あるいはこれを(😋)追放(👚)するほど、専横のかぎりをつくし(💛)て、国(guó(🔏) )民怨嗟の的(🐦)になっていた。
孔子は(🍪)、それっ(🖥)きり默々(🖍)として歩きつづけた。そしてもの(💳)の半(💆)町(❎)(dīng )も行ったころ、ふと思い(🅾)出(🥜)したように(🛠)い(⛴)った。
彼は(🍺)、(⏭)孔子の部(bù(🚋) )屋には(🐎)いる(Ⓜ)まで、(🐇)ほとんど(👋)夢(🐁)中だった。彼は(🍠)はいっ(🆚)て見て、森とした部(bù )屋(💿)の、うす暗(📸)い奥に、(🌍)端然と坐って(♊)い(😞)る孔子を(🐆)見出して、(🃏)は(🚡)じめて(💳)吾にかえった(🌐)。呼(hū )ば(🏆)れ(🎋)た(⏩)理由(yó(👶)u )をはっきり意識(🤱)したの(🚶)も(🙉)、その時であ(🗾)った。
彼は、(🗂)そう(🍢)答(dá(🎇) )える(🥋)と、すぐ立(lì )上(🎍)った。そ(🏅)して丁寧に陽(🐄)貨に敬(jìng )礼(👏)をして(🐆)静かに(🤺)室を出た(⚽)。
「全く惜(🛅)し(🍼)い(👠)ではございません(🌗)か、こうして(🤛)田圃に仂かせて(🏯)置くのは(📅)。」(✔)
――(🏢)季民篇(🥎)――
士(shì )たる者(zhě )が、高官の馬車をみて(🤠)、こ(🥚)そこそと鼠のように逃げるわけにも行かない。孔(🕌)子は仕(😲)方な(❇)しに眞すぐに自分の車を走らせ(🏴)た(💽)。陽(🏦)貨(huò )は目(🐘)ざとく彼を見つけ(🎩)て(🐠)呼びとめた。そしてにやに(🌪)や(📙)しながら、(💆)
樊(➕)遅(chí )は(💍)思わず御者台からふりか(💐)えって、ちら(🚼)りと孔子(zǐ )の顔を見(🏰)た。孔(kǒ(🧟)ng )子の顔には(🌺)、(🍙)別(📒)(bié )に変ったところは(💗)見られなか(😲)った(🔔)が、そ(⛲)の声には、ますま(🏊)す(✍)力(🌱)(lì )がこもっ(⬛)て来た。
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