(🦁) 第(dì )十一章
半蔵はその手(🙉)紙(zhǐ(🐥) )で、中津(🏒)(jīn )川の友人(🐌)香(xiāng )蔵が(🚚)すでに京都(dō(📝)u )にいない(🍷)ことを知った。その手紙をくれた景(jǐ(🍆)ng )蔵(🕚)も、ひとまず長い京都の仮(fǎn )寓(🦕)かぐうを去って、これを機(jī )会(🖇)に(🚋)中津(🙉)川(chuā(🍏)n )の方へ引(🤢)き揚げよう(🐞)としてい(🦐)ることを知っ(🔠)た。
「(🗡)お(🍆)父とっさん、(⚽)その(🏨)ことなら、落合の宿でも分けて(🎫)引き受けると言って(🗳)います。」と半(🔓)蔵が言う。
この真木(📪)和(hé )泉(🤕)の死につ(🚨)いて、景蔵の所感も(👤)その手紙の(😂)中に(🍀)書(shū )き添え(🤰)てある。尊王(wá(🏽)ng )と(🤜)攘夷と(👪)の一(yī )致結合(🎵)をね(🎫)らい(💙)、それに(✖)よって世態の(🔅)変革を促(🚸)(cù )そうとし(😜)た安政以(👗)来(lái )の志士(🏖)の運(yùn )動は、事(🙊)実において(🆚)その中心の人物(wù )を(🎸)失ったと(🤭)も言って(📲)ある。平田門(🧣)人としての自分らは(🥩)――ことに後進な自分らは、彼(🥚)真(🖇)木和(🐗)泉(😦)が生(🍩)涯し(🕢)ょうがいを振(zhèn )り返(🐙)って見て、もっ(➗)と自(🐝)(zì )分ら(🍮)の(🥘)進路を見さだ(🔗)むべき時に到達し(😭)たと言(✏)ってあ(🛅)る。
(❌)相変わらず景蔵(🚡)の手紙(❎)はこまかい。過ぐる年(nián )の八(bā )月十(shí )七(qī(💱) )日の政(👅)変に(💔)、王室回復の(🛋)志を抱(bào )いだ(Ⓜ)く公(gōng )卿(qīng )くげた(🌛)ち、(😵)および尊攘派そんじょ(🐘)うはの志士(⛔)たちと気脈(mà(👨)i )を通(🐏)(tō(🏘)ng )ずる(🦂)長州(🔟)(zhōu )藩(🔃)が京都より退(tuì )却を余儀なくされたことを(👀)思(🗳)え(🛍)ば、(🤭)今日この事のあるのは不(bú )思(📂)議もないとし(👑)て(🔅)、七(qī )月(🔔)十九日前(qiá(📄)n )後(💟)の消(xiāo )息を伝(🌰)えて(👼)ある(🧦)。
(🧣)和田峠(gǔ )の(🎯)上(🏒)には諏訪藩(📺)すわはんの斥候隊が集まった。藩士菅沼(zhǎ(🛹)o )恩右衛(wèi )門すが(🚪)ぬ(😧)ま(😡)お(🧜)んえも(👭)ん、同じく栗(lì(👿) )田市(shì )兵衛くりた(⤵)いちべえ(🕰)の(🍖)二(🌝)人ふたりは御取(🍝)次(🗺)(cì )御(yù )使番(🕜)おと(💈)りつぎおつかいばん(😊)と(🆔)いう格で伝令の任務を果た(🕶)すため五人ずつの従者(zhě )を(🥥)引率し(🍰)て(🥠)来(🥐)て(🤲)いる。徒士目付かちめつけ(⛸)三人(🎟)、書役かき(🏾)やく一(☕)人ひと(⚾)り、歩兵斥候三人(rén )、おのおの一(🅱)人ず(🍔)つの小者を連(liá(🌞)n )れて集(jí )まって来ている。足軽(🍩)あしがる(🔀)の小頭こがしらと肝煎(🏿)きも(😰)いりの率い(🦃)る十九人の組もい(📛)る(🍷)。その他(🏚)には、新(🤙)式の鉄(zhí )砲を携えた二(èr )人(🔞)の藩士(☝)(shì )も出(🕟)張している。和田(🤩)峠(🦀)(gǔ )口の一隊はこれらの人(rén )数から(🌫)編(biān )成(🕓)されて(🕢)いて(🚗)、それぞれ手分(fè(🕳)n )けを(🧐)しながら斥候(hòu )の任(rèn )務に就ついていた。
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