日本《若槻 千夏 えろ》2行目ライン
若槻 千夏 えろあらすじ
にわかに宿内(nèi )の光(guāng )景も(🔪)変(biàn )わ(🌷)りつつあった。千余(🏩)人からの浪(🍗)士(shì )の同勢が梨子(🐫)(zǐ )野峠なしのとうげを(🏎)登って来る(🥏)こと(🤺)が(💲)知(🔘)れ(🏉)る(🐶)と、在(zài )方(😞)ざいかたへ逃(táo )げ去るものがある。諸道具(jù )を土蔵(zāng )に(🥋)入れるもの(🐭)が(😇)ある(🥒)。大切(qiē )な帳面や腰(🅾)の物(wù )を長持(chí )に入れ、青(qīng )野と(👁)いう方まで運(😄)ぶもの(🏘)が(🐡)ある(🚸)。
夜、武田(🐎)(tiá(🎏)n )たけ(🐹)だ本(🦁)陣にあてられた片桐(🔦)の問(wè(🤪)n )屋へ(㊙)は(🎊)、飯田方面か(✡)ら、豊(fēng )三郎(láng )が兄(xiōng )の北(běi )原稲雄(xióng )と一緒に(🐓)早(zǎo )駕(jià )籠かごを急(🎣)がせ(🚳)て来(👲)た。その時、(💍)浪士側では横田東四郎と(📭)藤田ふ(🆘)じた小(✈)四郎とが応接に出た(🍗)。飯田(tián )藩として(👽)間道(🃏)の通過を公然と許すこ(🎐)とは幕府に対(🍧)し憚はばかる(⚓)ところ(😪)があ(🔭)るからと言(🦑)い添えながら、北原(yuán )兄(🐱)(xiōng )弟(💃)は町役(🏑)(yì(🔲) )人と(🛣)の交(🤗)渉(dié )の(🥊)結(❤)果を(👃)書面(🏟)に(🏝)して(🏛)携えて(🈹)来た。そ(💆)の書(shū )面に(🐙)は左(🏨)の三つの(➕)条件(jiàn )が認(⛩)し(🥉)た(🕓)ためてあった。
木曾(📌)地方における(💹)街道付近の助郷(xiāng )が組織を(📆)完備(➗)(bèi )したい(🕓)との願(💻)いは(🎈)、ついにき(🔱)き(🚎)入れられなかった。三(🐉)(sān )人の庄屋(wū )は定(✏)助郷設置のかわ(⬆)り(💕)に、そのお(🐞)手当てを許(xǔ )されただけにも満(mǎn )足し(👳)なければならなか(➿)っ(🎡)た。そ(🐪)の時(🐴)、庄屋方(💎)か(👩)ら差(chà )し出(〽)し(🔬)てあった人馬立(⛩)辻(🧟)帳じんばたてつじちょう、宿勘定仕訳帳(zhàng )等の返却(🧘)を受けて、そんな(🤖)ことで(🏊)屋(wū )敷から引き取った。
(📖)しかし(🔺)、それも理のない(👬)ことではない。なぜかなら、その葵紋の(🥍)箱も、(🐸)傘も、長持も、(😦)長棒の駕籠(✒)も(🕓)、すべて水戸(🚋)烈(🏌)公(🔆)(gōng )を記念(🔘)(niàn )するためのもので(🛬)あったから(🛐)で。たとい御(💄)隠居はそこ(🍗)にいな(🍝)い(💨)までも、一行(⛲)が「従二(èr )位大(📎)納言」(🏃)の大旗を奉(🈳)(fè(☕)ng )じな(🕳)がら動(dòng )いて行(✌)く(🐰)ところは、(✌)生(shēng )きてる(👺)人を護まもるとほと(🤟)んど変わ(🎁)りがなかったから(🤢)で(🐈)。あの江(🈺)戸駒(jū )込こまご(👿)め(💛)の別邸で永蟄居(♏)えいちっきょを(🈸)免ぜられたことも知らず(🧔)じま(🗒)いにこの(⏹)世(🧖)を(🤶)去(🐲)った御(🐤)(yù )隠(yǐn )居(😪)(jū )が生(shēng )前に京(jīng )都からの勅(chì )使を(🚧)迎(yíng )えることも(🎅)できな(♈)かっ(❤)た(⭐)かわりに、今「奉勅」と大(💻)書した(🕯)旗(🐪)を(🌄)押し立てな(🚽)がら(😇)動いて行くのは、その人(🧠)の(🍙)愛する(🧝)子か孫(⬇)かの(✌)ような水戸人(🛋)もしく(🍄)は準(🖥)水戸(hù )人であるからで。幕府のいう(🏁)賊徒であり(🛫)、反(😬)対党のいう(🎫)不(😄)(bú )忠(🙆)(zhōng )の臣であ(🏙)る彼らは、そこに(🖋)い(🧦)ない御(yù )隠居にでもすがり、その(🏉)人の志を彼らの志(zhì )として、(🛃)一(💵)歩でも遠く(🌨)常陸ひたち(🐃)のふるさと(🕧)か(😆)ら離(lí )れ(😆)よう(👪)として(🚍)いた(🧘)からで。
「これは何(📭)より(📸)のものをいただいて、あ(💳)りがたい。」
前(qián )年(🥉)、五人の総代(🌻)が木曾(céng )から出て(🚯)来た時、(🕢)何ゆ(🌯)えに一(🔑)行の嘆願が(👐)道中奉行(háng )の容いれるとこ(🥙)ろと(📳)ならなか(🏂)ったか。そ(📍)れ(🔦)は(🐖)、よくよく村柄(bǐ(🥡)ng )むらがらをお糺(✊)ただ(🐬)しの上でなければ、容易に定(🧞)助(zhù )郷を仰せ付(🔨)けがた(🤚)いとの理(lǐ )由によ(🖲)る。しか(🤓)し、五人の総代から(🥒)の嘆(tàn )願も余(💑)(yú )儀なき事(🌩)情に聞(wén )こえ(🥃)るからと言って、道(🗃)(dào )中奉(fèng )行は元治元(yuán )年(nián )の二月から向こう六か(🐘)月を限り(😷)、定助郷の(😓)かわり(🕔)に当(dāng )分(😇)助(🌐)郷(✂)(xiāng )を許した。そして木曾下四宿への当(💪)分(fè(📜)n )助郷としては伊奈いな(🐕)百(🌅)十九(📳)か村、中三宿(♊)へは伊奈(nà(🍇)i )九(jiǔ(🧓) )十九か(🏐)村、(👫)上四(👝)(sì )宿へは筑(zhù )摩(📡)郡ちくまごおり八十(🍠)(shí )九か村(cūn )と(💛)安(🏈)曇郡(jun4 )あず(🙎)みごおり(👔)百(bǎ(🏭)i )四十四(sì )か村を指(zhǐ )定し(📡)た。このう(🐢)ち遠村で正人(rén )馬し(🎾)ょう(👼)じんば(😃)を差し出しか(🎳)ね(🤨)代(🐳)永(yǒ(🐳)ng )勤だいえ(🛐)い(⏸)づとめの示談(tán )に及ぶとしても、(💦)一か年(🌚)高百石(shí )につき金五両(➿)の割合(🕋)より余(❣)(yú )分には触(📃)れ当てまい(💵)との(⚾)約(📔)束であった。過(🦑)ぐる半年近くの半(bàn )蔵らの経験(😞)によると、この新規な(⛏)当分助(zhù )郷の村(👏)数(shù )が驚(🎄)くばか(🚩)りに拡大されたこ(🐗)とは、(🛌)かえって以前から(🧚)の(🔼)勤め村に人馬(🧟)の不(🍯)参を(🙂)多くするとい(🏍)う(🃏)結(👍)果を招(🥊)いた。これは(🎯)どうしても前年の(🍑)総代が嘆願し(📴)たように、や(🕣)はり東(👳)(dōng )海(🍖)道の例(🕶)にならって定助(zhù )郷を設(🕙)置するにかぎる。道(dào )中奉(fèng )行(háng )に誠意があ(👆)るなら、適当な(👤)村(cūn )柄(bǐng )を糺(😥)ただされ(📛)たい、もっと(👺)助(🛂)郷の制度を完備して街(🧘)(jiē(♌) )道の混(hú(🌓)n )乱を防(fáng )がれたい。もしこの木曾十一(🏿)宿の(💗)願(🍯)(yuàn )い(🐄)がいれ(📇)られなかったら、(🛹)前(🤓)年の総代(dà(🤞)i )が申し合(💭)わせたごと(💍)く(🚔)、お定めの(🥗)人(🛸)馬二十(shí )五人二(🧢)十五(wǔ(🌂) )疋ひき以外(🌊)には継立つぎた(👾)てに応(yīng )じま(🐂)い(📜)、その余(yú )は翌(yì )日を待(🐀)って継ぎ立(lì )てることに(📡)したい。その(🦔)ことに(⛑)平助と半(bàn )蔵と(👊)は申(🛋)(shēn )し合(hé )わせ(🔔)をし(🏐)たので(🧞)あ(🦃)った。
浪士らの幹(🛸)部(bù )の(🙉)前には、そういうめずら(🌉)しい人た(🔨)ちがあ(📇)ら(🎾)わ(🤤)れた。その(🛶)うち(👅)の一人ひと(🙂)りは伊(yī )那(🛂)座光寺いな(🧖)ざこうじにある(😟)熱心な国学の鼓(🤲)吹者(🔻)こすいしゃ仲間で(🌘)、北原稲雄(🛠)(xió(🔽)ng )が弟の今村(💝)(cūn )豊三郎いまむら(🌈)とよさ(🚯)ぶ(👫)ろうである。一人は(🍠)将(jiāng )軍最(⛩)(zuì(🏓) )初の上洛(⛏)じょうらく(✂)に先(xiān )立って足利尊氏あし(🏨)か(📂)が(🔲)たかう(😎)じが木(mù )像の(🤓)首を三条河原さ(🥚)んじ(⛎)ょうがわ(🎧)ら(💯)に晒さら(🚝)した示威の(🚠)関係者(zhě )、あの(🕶)事件(jiàn )以来(lái )伊那に来て隠れて(🥥)いる暮田正香くれ(🌩)たまさかであ(🌸)る。
いよいよ北(běi )原兄(xiōng )弟が奔(📙)走周(zhōu )旋の結果、間道(dào )通過のこと(💼)に決した浪士(💪)の一(🧐)(yī )行(háng )は片桐(🤜)出立の朝を迎え(🗜)た。先(xiān )鋒隊せん(🎓)ぽう(🙃)たいのう(🏆)ちには(🗓)すでに駒場(chǎng )こま(🖊)ば泊ま(🌨)りで(😻)出か(📳)け(🎰)る(🤓)ものもある。
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