○(🖌) 孔子自(zì )身(🔯)が当(🏅)時第一流の音楽家であ(🐙)つたこ(☔)とを忘れて(🥚)は、こ(🌤)の一章(zhāng )の妙味は半(🛹)減する。
(🧗)互郷(xiāng )ごき(⏭)ょ(⛑)うとい(📖)う(👶)村の人たちは(⚪)、(🛋)お話になら(🏨)ないほど風俗(sú )が悪かっ(🔢)た。ところがそ(🤷)の村(🗄)の一少(shǎo )年が先師に(🆓)入(rù(🏙) )門(mén )を(🏯)お願いして許(xǔ )され(🎵)たので、門人たちは先師(🖲)の真意を(🌒)疑(🌡)った(Ⓜ)。す(⭕)ると(🧜)、先師はいわ(🛤)れ(😚)た。――
七(一九一(🖕)(yī ))
○ 堯は(🌊)支那の歴史で(🤽)知られている(🎽)最(⛄)初(chū )の聖(shèng )天子(🐒)。
「上(shà(👳)ng )に立つ(🎓)者が親族に懇(😊)篤で(🕕)あれば、人(💏)民はお(🍹)のずから仁(rén )心を(👕)刺(⭐)戟さ(❕)れ(🆔)る。上に立(lì )つ(📊)者(zhě )が(🤶)故(🈁)旧を(🗾)忘(wàng )れなければ、人(rén )民はおのず(🧦)から浮薄(🍀)(bá(🚡)o )の風に(🗂)遠(yuǎ(💽)n )ざ(💂)か(✖)る。」
「かりに周公ほ(🎄)どの完璧(👳)(bì )な(👡)才(⚽)能がそなわって(🎏)い(🥞)ても、その才能にほこり、他(💴)人(rén )の長(🛣)所を認(🤬)(rèn )めないような人(🎍)であるならば、(🍄)もう見ど(🐛)ころのない人(👿)(ré(🌁)n )物だ。」
「知っ(💒)てお(🥞)られます。」
一(yī )(一八五)
互郷(🕌)ごきょ(🦀)うとい(🍁)う村の人たち(🕒)は(👜)、お話(💑)にな(🎈)らない(🤙)ほど(⛸)風(🛠)俗が悪かっ(😊)た。ところがその(🐕)村の一少年が(🔈)先師に入門をお願いして許され(🕛)たので、門人たちは(🍽)先師の真(⛏)意を(🚗)疑(🔏)った。すると、先(xiān )師はいわ(👫)れた。――(👗)
○ これは孔子晩年(🕕)の言(yá(🎣)n )葉に(🧜)ちが(🤵)いない。それが単なる無常観か、過去を顧(👂)みての(🌝)歎声(shēng )か、或は(🥣)、たゆみな(⛱)き人間の努力を祈(🔲)(qí )る声かそもそもま(🧛)た、流転をと(🐮)おして流るる道の永遠性を讃(zàn )美する言葉(🆗)か、それは人おのおの(⌛)自(✳)らの(🅰)心境に(🕥)よつて解する(🤕)がよか(😏)ろ(🏮)う。ただわれわれは、こうした言(yán )葉の裏付けによつて、孔子の他の場合の極(🤮)めて平(píng )凡らしく(💴)見える言葉(💑)が一層深(🕹)く理解される(🆘)であろう(🏖)ことを忘(wàng )れてはな(🈵)らない。
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