恭一(yī )は次郎(láng )と大沢の顔を(🏠)見くらべながら、答(dá )えた。大(🍬)沢は(🧡)立った(👄)まま、そ(❌)れをきいていたが、にっ(📵)こ(😟)り笑(💍)って(🔴)、また(🅱)腰をおち(🔍)つけ(🏨)た(💡)。
「だって、うるさいぜ。今(➡)年の五年(🥈)生に(📼)は(⛄)、あっさりしないのが、ずいぶ(🕍)ん(👁)いるんだか(🏀)ら。」
彼はそんなふうに思った。また(🥘)、(🦕)お芳(🐎)(fāng )と(🕙)の関(⚾)係についても、乳母(🖊)(mǔ )やはいつ(🗒)まで(🚞)自分(🌽)を子供(🔱)だと思っているんだろう、とい(🐴)う気(🌱)がしていた。尤も、こ(🍑)の気持のなかには、何かしら(🎀)、まだ割(🎠)りき(❇)れないもの(⛪)が残っ(🚹)ていた。ゆさぶる(🐦)と(♓)、底から、にが(🧔)いものが浮(fú )い(📺)て来そうな気さえした。「一番」や(🤕)「偉(💓)い人」を微(🦖)笑を(👈)も(🚑)って読んで行く彼も、「今度の(🐍)母さん」のくだ(🆕)りに(🐚)なると、(📰)だ(🏕)から、いく(🛅)ぶ(🚔)ん顔(👄)が(🌿)ひきしまって(🔮)来たのである。
「も(🕙)う、よせ! もうこのくらいでいいんだ(🕌)。」
だが聰明な読者(🥡)ならば、彼(bǐ )の(🍼)そ(🏤)うした行為の裏に(➖)、いつも一(yī )脈の哀(āi )愁あ(🗃)いし(👞)ゅうが流れて(💺)いたこと(🎊)を決して見(🥀)逃がさなかっ(🐽)たは(🕉)ず(🤔)だ。実(shí )際、哀愁は、次郎(😠)に(🗝)とって、過去十(shí )五年間(♿)、切っても切れ(🈯)ない道づれであったとも(⚓)言えるのである。彼(bǐ )の負け(👢)ぎらい(🗳)、(🔗)彼(bǐ )の虚偽きょぎ、彼の反抗心と闘争心、(🎧)お(🏩)よそそう(🔴)した(🍕)、(📢)一(🤺)見(jiàn )哀愁とは極(🥀)め(👊)て縁(yuán )遠(⛏)(yuǎn )い(🗓)よ(🐑)うに思われるも(🔅)ののすべてが、実(🤠)は哀愁のやむに(🥀)やま(🛀)れぬ表現であり、自然が(🏅)彼に教えた哀(🐖)愁(📌)か(🥍)らの(🕘)逃(🎰)路だったの(🐐)であ(🌦)る。そ(🏸)し(🗯)て、もし「(💫)自(zì )然(🌠)の(🥛)叡智えいち」というものが(🕷)疑え(🍽)ないものだと(🏑)するな(🖐)らば、(🌳)次(🍤)郎の心(xīn )がそろそ(🕵)ろと詩(☔)にひか(🕜)れていった(❄)とい(🕘)うことは、必ずし(🏅)も不似(🔅)(sì )合なことではなかったであ(📖)ろう(💌)。というのは、何人も自(🔡)己の真実(shí )を(🔦)表(biǎo )現して(🌮)みた(🕥)い(📹)という欲望を(🎽)い(🈵)くぶ(🥨)ん(💳)かは持ってい(🕖)るし、(😕)そ(🕺)して、哀(āi )愁の偽りのない表現には(🔈)、詩(🎑)(shī(🏡) )こそ最もふさわし(💴)いものだから(🦂)である。
「ど(⏫)うせやる以(🕹)上は、堂(táng )々の陣(😰)じんを張(😥)(zhāng )って、だらしのな(🍸)い(🚃)今(😇)度(dù )の(🤩)五(wǔ )年生を反省させ(Ⓜ)るところまで行(😋)くんだな。」(❄)
「いい(⏱)と(🐼)も。今から(🕘)いっしょに行(háng )こう。」
「次(🤽)郎(🛀)(láng )君だね(🏁)。」
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