(小(xiǎo )人がつけ上(🏋)るのも、怨むのも、また嫉妬(📲)心(💟)(xīn )を(🔓)起す(🚝)の(🌛)も、結局(jú )は自分だけがよく思われ、自(🐗)分(🐫)(fèn )だけが(🚫)愛されたい(📇)からだ。悪(è(🐗) )の(🌔)根元は何(🐝)(hé(⚽) )といっても自分を愛し過ぎることにある。こ(🈵)の根本(🎁)悪に眼を覚まさせな(🗒)い限(🤕)り、彼(bǐ )等はど(📕)うにも(🈲)なるものではない。)
「音(⬛)楽の(🏻)世界(🌌)は(👜)一如の世(shì )界じゃ。そこでは(🧀)、(🎩)い(🚗)ささ(✍)かの対立意識も(🌂)許(xǔ )さ(🎇)れない。先ず一人(rén )々々(⭕)の(💭)楽手(shǒu )の心(💠)(xīn )と手(shǒu )と楽(📒)器とが一如にな(🏠)り(💏)、(👾)楽(🌅)(lè )手と楽(lè )手(🙃)とが(🕯)一如になり、更に楽(🏒)手(shǒu )と聴(tī(🌜)ng )衆(zhōng )と(😳)が一如になって、翕如きゅうじ(🚢)ょ(📹)として一(🤥)つの機をねらう。これが未発(🤾)の音(yīn )楽じ(🌽)ゃ。この翕(xī(🙇) )如(♊)たる一如の世(shì )界が、(🎏)機(jī )到っておのず(♈)から(🕤)振(🗝)動を始め(🚍)ると、純(chún )如(🧙)(rú(🛹) )として濁(zhuó )りのない(📎)音波が人々の耳朶を打つ(🌜)。その音(🈸)(yī(😫)n )はた(🚪)だ一(yī(🎖) )つである。ただ(🚑)一つであ(🕞)るが、その中には金音(yīn )も(🐝)あり(🌼)、石音も(🧦)あ(🥈)り、そ(👝)れ(✝)らは(👩)厳に独自の音色(sè )を保(bǎo )って(🍮)、(🎆)決して(🐡)お(🍄)たがい(🎭)に殺(shā )しあうこ(🈁)とがな(🖇)い。※(「激(🤴)」の「さんず(🍰)い」に代え(🔰)て「白」、第(⏲)(dì(😼) )3水準1-88-68)如き(🍃)ょ(➰)うじょとして独自を守(🏋)りつつ、しか(🆘)もただ一(yī(🚆) )つの流れに合(👉)するのじ(🔨)ゃ。こうし(📢)て、時間の経(jīng )過につれ(🕝)て(🥗)、高低、(🦌)強弱、緩(🚩)急、さまざ(🤐)まの(🕣)変化を見せるのであ(🔚)る(🌈)が、その(🖨)間、厘毫りん(🚷)ごうの隙(xì )も(🚱)なく、繹如え(🔩)きじょとして(📖)続いて行く。そ(🥅)こに(🤪)時間(💷)(jiā(😓)n )的な一(yī )如(🚡)の(⬜)世(👘)界(🤸)(jiè(🎞) )が(👲)あり、(♊)永遠と一瞬との一致が見(jiàn )出される。まことの音(🏘)(yīn )楽というもの(⬇)は、(🈚)こうし(✋)た(🕙)も(⛪)のじゃ(🦗)。聴く(🕒)と(😨)か聴(🔫)かせるとかの世(shì )界ではない(🤴)。まして、自分の腕と他人(rén )の(🕖)腕(wàn )を(🚵)比べた(🕠)り(🥛)、音楽(lè )のわかる者と(📄)わからぬ者とを(🥁)差(chà )別したりす(🕉)るような世界とは、似(🎸)ても似つかぬ世界なのじ(✒)ゃ。」
次は(🍉)子游に対する答えである。
「お前にわからな(🚼)ければ、孟孫(sūn )には(👶)なお更わかるまい。少し言葉が(⛸)簡(jiǎ(🌶)n )単す(🎋)ぎたよう(🛶)じゃ。」
「(😚)わし(🕯)の(💿)つも(🌑)りでは、礼(lǐ(🌯) )に違わないよ(🧡)うにし(🕥)てもらいたい、と思っ(🏺)たのじゃ。」
楽(lè(✒) )長は、な(🏖)るほ(⏸)ど、そ(🔛)う(📣)云われれば、(👲)そうだ、と思った(🍧)。し(⛴)かし、それが(💒)自分に(🖤)邪心のある証拠だ(🔝)とは、(♒)まだどうしても思えなかっ(🏮)た。
(🔗)門人たちは、(🔨)また顔を見合せた。彼等は、孔子が何をいおうとしているのか、さっぱり見(🧗)当がつ(🚉)かなか(🏝)った(🔧)の(😈)である。
「如(👬)(rú )何にも、それは(👽)知(zhī )者と(🙎)は云(📦)えませぬ(📨)。」
「先達て珍し(💳)く孟(mèng )孫(👍)がたずねて(🚻)来て、孝道のこ(😑)とを訊(xùn )いていたよ。」(🖌)
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