「君ら(🗾)のそ(✴)う(🤭)した非良(📓)心的(de )な態度は、君(jun1 )ら自身をます(🔊)ます非(fēi )良(🈵)心的にする(🛎)ばかりではない。それがあ(♑)る限度(⏹)(dù )をこすと、つい(🌽)には、愛(ài )情(qíng )と忍耐にんたい(🎋)と(🤴)をもっ(✴)て(🏿)、君(jun1 )らの良心を力づ(👼)けよ(🈳)うと(🐝)努力(lì )し(😈)ている人(🐚)の心(🐀)まで(📮)をき(😣)ずつけ、その愛(🤑)(ài )情(qíng )と忍耐とを(🗽)、憎にくしみと(💆)怒(nù )い(🌌)かりと(🧤)に代(dài )えて(🍂)しまうもの(🥨)だ。現に君ら(🚳)は、今朝の板(🍩)(bǎn )木の音の調子(✋)(zǐ(👅) )が途中とちゅう(🌫)から変(🚩)(biàn )わったことで、(🥚)それが(💂)わかっただ(🎷)ろうと思う。あの(🍎)、おだや(🙂)かで辛抱づよかった(❓)板(❓)木(🚁)の音が、おしまい(🚕)になって、急に怒(🛃)り(🗼)だしたとしか思(🚅)え(🤶)ないよ(🏻)うな(🔪)乱調(🌴)子(zǐ(🗾) )にな(🚈)ったが、あれは、君らのあまりにも非(🏁)良心的な(🥧)態度(dù )が、板(♉)木をうつ(🔭)人(💤)(rén )の(🎪)心(🌕)(xīn )を(🎡)きずつけ(🈺)た証拠しょうこ(🦂)なのだ。……むろん、私は、(🎆)愛情も忍(🦊)耐(🕠)(nài )心(🍢)も(🧣)失(➗)(shī(💚) )っ(🎒)た(🎰)、あ(🏌)あし(🎿)た乱暴(bào )な(🐽)打(🍶)ちかたを(📓)是(🛣)認(🦕)ぜにんは(🦉)していない。また、(🍙)それをや(🚎)むを得ないことだ(🕞)として弁(bià(💪)n )護(🦖)し(📡)ようとも思っていない。怒り(🤐)や短気は、友愛(ài )塾の精(jīng )神とは根(🚑)本(⤵)的に(🌁)相(xiàng )いれないもの(💺)なの(🈯)だから、どんな事(🚕)(shì )情(👦)のもとでも、ああした(🐀)打ちかた(🈵)は、二度(⬜)とくりかえされてはなら(🗼)ないことなのだ。もし今(jīn )朝の板木当番(🗿)が、ついに業(yè )ごう(🧀)をに(💫)や(👴)し(😾)てあ(🚃)んな打ちか(🚋)たをしたとすると、私は(👆)その人(👭)の(🐽)た(🎁)めに、まことに(🚖)残念(niàn )なこ(➖)と(💧)だと思(🌱)っている(👪)。しか(💤)し、いっそう(🔀)わ(🌄)る(🔣)い(🧚)のは、ああした打(dǎ )ち(📎)か(🍡)たを余儀よぎな(🤥)くさせた君(🌻)らの態度だ。君らさえもう少し良(liá(😰)ng )心的であってく(🉐)れた(🕍)ら、(🎀)板木を打っ(🕊)た人も、(🔣)あ(😱)あしたあ(🎥)やまちを犯お(🐠)かさないですん(🥄)だのだろうと(🚣)思うと、それ(📽)が私はく(🌹)やしくてならない。…(😭)…だが、それはまあい(🖨)い、それは百(bǎi )歩をゆ(👬)ずっ(🚇)てあきらめ(💲)るとしても、ここに(🍵)どう(💕)して(🌩)も私にあきらめのつかない(👒)ことが一つある。それは、(〽)愛情で打たれた板(bǎn )木の音では寝床をはなれようとしなかった君らが、怒りで打(dǎ )たれ(👈)た板木の音では、わけな(👵)くは(🐔)ね起きた(🦏)ということだ。その点で、君らは精神的(✴)にはまだ奴隷どれいの域を一(🥤)歩(♿)も脱だっしていないということ(💭)を証明している。い(💠)や、それどころか、(👒)君(🔝)らはよ(😑)り(🤜)いっそ(😸)うみ(🍗)じめな奴隷になることを希望している(🧗)とさえ私には(🚤)思(sī(🎀) )える。これはほ(🚎)んとうになさけ(😛)ないことだ。私(sī )は(🙀)、むろん、こう言ったから(🎺)といって(👰)、怒りに対し(🏢)ては(🈴)怒(nù(🚫) )りをも(❕)って立ち向(xiàng )かえ、と(🐗)君(😾)らにすすめて(🚫)い(💢)るのではない(💸)。ただ私(👃)は、愛(🎚)情(🛠)に(🐝)対しては、(❤)つけあがり、怒りに対しては、た(🏨)だ(🍇)ちに膝ひざを屈くっす(😉)るような君ら(🚧)の奴隷根性こんじょうが、(🖼)なさ(🦂)け(🐍)なくて(🆚)、じっ(🦎)と(🗣)してはい(💻)られない気持(🗒)ちがす(🐄)るのだ(📡)―(🎖)―」
「(📔)べつにこれと申(🐕)す心(xīn )得(dé )も(🤬)ございません。ただ定めに従いまして(🕡)つ(🌧)きましただけで……」
大(🛁)河(🍠)(hé )は、(🧡)そ(🛴)れでも同(💁)じ調子で打(dǎ(🎸) )ちつづ(🕛)けなが(➖)ら、(🚘)
(💦)ただ、(⛏)組織に関す(🍈)るこ(🚻)とで(📿)、(❓)室編成のほかに、生活(🕯)内(🐉)(nèi )容(róng )の面か(🥓)ら、いろいろの部が設けてあ(🐋)り(🔌)、全(quán )員が(🎨)期間中に、一(📵)度(🏃)はどの部の(👔)仕(⛔)事(🌥)も体験(🌏)(yàn )すると(🧖)いう仕(shì )組み(🎉)になってい(🥧)たので、その運営の方法や、(🤷)人員(🦕)の割り当てな(👗)どについて、いろいろの質(🌷)(zhì )問(wèn )が(🧥)出、その説明に(🎴)大(🔓)部分(fèn )の時間がついやされたの(😂)で(🏏)あっ(📗)た。
やが(😯)て先生(shēng )は言葉を(✉)つい(🔹)だ。
「なんだか、ひど(🤝)く叱(♑)しか(🦆)りとばされて、やっと(🔳)起きた(🍯)、といっ(🛒)たぐあいです(🚪)ね。」
道江という一女性が、(🌫)間(jiā(👼)n )もなく、自(zì )分の目のまえに(🚂)現われる(🖱)とい(🗒)う小さなでき(🌫)ことの予想、――(➕)大きな(🚬)人間社(shè )会の(🍚)運行(🎧)うんこうの中で(👋)は、まったくどうでもいいよ(📰)う(🌱)な(😬)、(🚽)そうした小さなできごと(❓)の予(🏠)想よ(🕑)そうが(🔃)、(🙂)どうしてこれほどまでに自(🐿)分(👞)を(➿)ま(🗽)ごつ(👕)かせ、自分の不断の心の修練を無(🍵)力にするのか。どうし(🐐)て、現(🏖)在(🌮)友(yǒ(🌏)u )愛塾にお(🤛)おいかぶさっている(🍼)深刻な問(wèn )題以(yǐ )上(👡)に、(🚫)自分の(😉)心をな(📮)やま(🙈)すの(💀)か。女性とは、恋(liàn )愛れんあ(🖤)いとは、いったい何(hé )だろう。それ(⛄)は、(🦁)これまで自分が考えて来(lái )た人間生(shēng )活の秩序(xù(📐) )とは(🔠)、全(quá(🔹)n )く次(🤝)(cì )元の(🏘)ちが(💤)った秩序に属(shǔ(🌝) )するものだろうか(😚)。
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