八 佐(🍊)久ことば
本(📄)所の病(bìng )院の(🕖)ほうへ行って(🐐)母の遺(yí(🛥) )骨(gǔ )を(🍳)引き取るから、(🗝)砂村(🔓)(cū(🌽)n )す(🌷)な(💉)む(🤠)らというところにあった火葬(🍵)場(chǎng )まで(🚂)見送った暗い晩のことも忘れられません。なに(🕐)しろ病(bìng )気(🦏)(qì )が病気(🐘)で、留守(🌺)宅に残るも(😤)のは交通遮断しゃだんの(🙋)時で(👑)すから(🚉)、砂(shā )村への見送(🙌)りも(📓)わた(👮)し(📀)一(yī )人で(🍡)した(🎩)。翌朝(cháo )、骨納(nà )め。わたしはその遺骨(🐛)を抱(🕯)いて、郷(🚡)里く(🌤)ににあ(📍)るわが家の墓(🔈)地へ葬るため、東(👥)京を(✡)たつこと(🚀)にしました。そ(📕)の時(shí )は名古屋(😏)(wū(🐁) )まで汽車で、名古(gǔ )屋から先(xiān )は人力車で(🧙)郷里くにへ向かいましたが、途中の峠(🕌)の(🎓)上あたりにはもう(🚝)何(hé )度(dù )なんたび(🧡)とな(🕙)く(🔇)霜(🐃)の来たところも(🎟)ありまし(🔗)た。
橘翁(wēng )さ(📮)ま(🆑)はかなり(🛫)遠(🕵)い先のことを考(kǎo )えておい(😏)た人とみえます(🤡)。そのことをここに(🐌)すこ(Ⓜ)しお(💌)話しして(🍋)みれば、もともと高瀬の家の先祖は代々(🅱)木曾福(🌯)(fú(🐙) )島(dǎo )のお関(🕰)所番(📨)をつ(✨)と(👹)めた武士であり、高(gāo )瀬の兄((😨)姉(🕙)の(🚎)夫)の父(🦓)親の代には砲術のご指南番(指導の(🔞)役)(✅)までしてお(🎎)関所を固(🏓)めたもので、したがって部下に使わ(📭)れる人(ré(😹)n )た(📹)ちもすく(🐚)なく(🐷)な(🐗)かったの(⛹)ですが、そ(🍀)ういう身分の(😏)低い(😖)士族は多く貧しかったのです。橘(jú )翁さまの製薬(yào )は、部(🎸)下の人たちにも内職を与え、(🛐)土(tǔ )地のう(🌧)る(💣)おい(🤵)にもなるように、との願いから始め(🍼)たことらしい。高(🤷)瀬で(🌭)造り出し(⏪)た奇(🐉)応丸(wá(🍒)n )きおう(🛰)がんは、木曾山でとれる熊くまの胆(dǎn )い(🔗)を土(tǔ(🐏) )台(tái )にして(🚑)、それにシナ朝鮮のほう(🏚)から(👅)来(lái )る麝(🌄)(shè )香じゃこうや(🏆)に(😈)んじんなぞ(💎)を用い、形もごく小粒な飲みい(🐑)い(💈)丸(🛍)(wá(🐼)n )薬(🤧)として金粉(🥄)(fěn )きんぷんをかけた(📌)もの(⚓)です(🌐)が(💳)、正直(zhí )な材料が使(🧒)ってあるもの(🔋)ですから小(xiǎo )児に飲ませるにいい(🏷)と言われて、だん(🍕)だん(🎺)諸国にひろまったもの(🙊)のよう(🗝)です。
「わ(🚉)しが国さで見せ(😻)たいも(⌛)のは(🎿)」という歌にもあ(🐲)るとおり、東北の(🖌)人はな(🤔)か(📲)なかお国じまん(🛏)です(🥊)から、何よりも(🐈)ま(🚀)ず松(sōng )島を見せたいと布(🚹)施ふせさんが言い(🏙)まして(🥜)、学校の(📫)お休みの日(rì )にわたしを案内(🌫)してくれま(😢)した(🙍)。
その(🎾)人を仙台(🏋)(tái )から連れて来て、はじめて用が(♑)足りたとい(🌑)う(🔪)ことでした。そんな漁(yú )師こ(🌻)とばの通弁を(🚀)だれが(♿)つ(🕳)と(👸)めたかと言(😦)い(🔤)ますに、(🌜)そ(🐍)の耳の(🌅)いい人(〽)はもはや三(🚇)十(🌙)年(🖥)近くも(⬜)仙台(🐱)地方に住(🍴)む外(wài )国の宣教師(⛽)でした。ローマ旧(🏢)教(🚈)をひろめに日本(🕴)(běn )へ渡って来た人で(🐔)、ジ(🐖)ャッ(🎮)キとい(🥃)う名(👦)前の(🕷)フランス人(rén )でした。この(🆗)ジャッキ先生、ギリ(📯)シア語(yǔ )の知識(shí )もあって、学問(☔)(wè(😋)n )のある坊(fāng )さんでし(🆚)たが(👚)、年百年じゅう、同(tó(🥩)ng )じような黒いぼうしをかぶり、(😛)黒い(🚠)服(🤳)を着て、なり(📮)にも(😍)ふりにも(👄)かまわずに荒浜(🏯)の(🌒)ほうま(🧤)で(👃)宗旨(🚖)しゅ(🧢)うしをひろ(🍜)めに行くうちに、そんな漁師(shī(🆑) )ことばの(🥝)通弁がつとま(🍑)る(💢)ほど、(✈)いい耳(🛢)を持(chí )つよ(⏰)うになったのです。
塩(🏜)釜(🚤)し(🌥)おがまから船(chuán )で出(chū )まし(👯)た。清(🕹)く澄(ché(📶)ng )んだ海水(😉)を(➰)通(🖐)して(🖥)、海(hǎi )の(⛱)藻も(🔯)の浮(〰)かび(🐚)流れるのが(🥡)見(🥊)(jiàn )えるほど、(📢)よく(🐦)晴れ(🤴)渡った秋の(🏘)日(🍒)でした(🏄)。な(🌟)るほど、あそこにも島、ここ(♈)にも(📶)島(💭)(dǎ(🎶)o )。船で(🍙)見(🌨)て(🚤)通(🤜)り(♌)ますと(🚨)、指を(➰)折って数(shù )えつくすこともできませ(🛢)ん。そ(😦)の島(dǎo )影を(🍲)人(rén )の姿にたとえて言ってみるなら、立って(🚝)いるもの、す(🔞)わっているもの(📬)、しゃがんでいるもの、(🤨)寝(✨)そべっ(🥞)ているも(📫)の(🏕)、その姿は(📋)千差万別です(🤰)が、いずれも松(sōng )の緑(🌱)の模(🚄)(mó )様(🤒)のついた(♟)着物を着て(🚇)いるのが目につきます。松(🉐)島はそういうとこ(⛺)ろです。ここに(🌸)は「ばばが鉦かね打(🚲)つ念(niàn )仏島(dǎ(🈺)o )ね(😳)んぶつじま」と(🈂)い(🏚)う名(😽)の島も(🔯)あり(➖)ます。そんな(🌪)お(⛏)ばあさんの(🐘)着(zhe )てい(🐩)るはんてんまでが、おそろ(👰)いの松(sōng )の模様で(💰)した。
五月の菖蒲(🛋)(pú(😋) )し(🖍)ょうぶが男の子にふさ(🤷)わし(🐽)いように、桃の花はおの(🗣)ずから少女(👻)(nǚ(🐴) )にふさわしい。長い(🚗)花ぶさをうな(📘)だれ、(🛫)花べんの(😰)胸を(🐔)ひろげて(🅾)、(🤷)物思いに沈(🦔)んだ(🤫)ような海(😶)棠かいどうのすがた(🚒)は、とうてい少(shǎo )女のものではありません。茶色(sè )で、(😀)やや赤(chì )み(⏸)を帯びた枝(📃)の素生すば(🥤)えに堅くつけたあの桃の(❣)つぼ(💠)みこそ少女(🚅)のものです(💇)。二(èr )尺(chǐ(🛩) )に(🕗)も三尺(🍖)(chǐ )にも(⏪)及ぶほど勢いこんで延びてきているようなその(⏺)素生すばえを見た(🍭)ばかりでも、おい先こ(🐳)もる少(🖱)女(🌒)の命(🏚)(mìng )を思わせるも(🦆)の(🌥)があります。素朴そぼ(👉)く(🙎)にふ(🚸)くら(🔤)んだところはか(✖)わやな(👂)ぎの趣に似て、も(🚶)っ(🛏)と恥を含(📦)み、しかも(🏮)おと(🔖)めらしい(✍)誇りをみせて(🤓)いるものは(🍒)桃のつぼ(🏭)みで(📧)す。
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