日本《xvideo お母さん》2行目ライン
xvideo お母さんあらすじ
御(📐)存じの風(fēng )来者(zhě )であり(📫)ますけれど(⌛)も、早(zǎo )瀬が一生(👀)の恩に被きま(🗓)す。」
と、じりじり(🏃)と(👤)寄(👓)ると、姉夫(fū(🤟) )人、思(🏝)わず(💫)膝(😉)を進めつ(💒)つ、
「待っ(🌋)ていますよ。」
と変な手(😂)(shǒu )つき、(🆕)にゅうと女(🙀)(nǚ(🖱) )中(🗽)の鼻頭はなさ(🦃)きへ突出し(⛽)て、
「はい、(🕷)ですが私(sī )は(🔩)ただ(🍣)お手伝(⏺)いでござ(🤭)います。」
(👅)幸い商売が的に当って(🕉)、どうにか食って(🥑)行かれる見込(rù )み(🌘)のついた(🏤)処で、(⬛)女房(fáng )を持ったんですがね。い(📪)や(🛴)、罰ばちは覿面(📳)(mià(🔩)n )てきめんだ。境(jìng )内(🕐)へ多時しば(👯)らくかかっ(🛒)て(🎢)い(😘)た、見世(🦋)物師と密(mì )通くッつ(🏇)いて、(🦀)有(yǒ(🕸)u )金を(👿)攫さ(🆚)らって遁に(🎸)げ(🧟)たん(🏰)です。しかも貴(🍳)女(🕰)、女房が孕は(🔓)らんでいた(🐖)と云う(🔦)じゃ(🍫)あり(🎹)ませんか。」(🌚)
「御介抱にも及(jí )びません、(🤷)手を取って(💤)頂くにも及(📃)びま(😙)せん、言ことばをお交(jiāo )わし(🔧)下さ(🥋)る(🏂)にも及びま(🤳)せん、申(🏚)す(📅)まで(🔌)もない、(🌕)金銭の御(yù )心(xīn )配は決して無いので。真暗まっく(🙅)らな(👱)地獄の底(🗂)か(🏨)ら(🌿)一目貴(guì )女を拝むのを、仏(fó(🛎) )と(🔊)も(🗿)、天人(🤝)(rén )とも、山(👦)の端(duān )はの月の光(🤗)とも思って、一(yī )生の(🎈)思(sī(📢) )出に、莞爾(ě(🌉)r )にっこりしたいと云(🏣)(yún )うの(🏫)ですから、お聞届け下(🈺)さると、実(📬)に貴(🌳)女は人間(jiān )以(yǐ )上(🏸)の大善根を(🍖)なさいます。夫人お(🤝)くさん、大慈大(dà(💉) )悲の御(🍓)心持で、この(🏂)願(🐪)い(👆)をお叶(yè )え下さ(🚇)る(🐖)わけには参(cān )りませんか(🐫)、十分間とは申しま(🌤)せん。」
六十近(〽)い老人(🥑)で(🦃)、孫子(🙁)はもとより、親(qīn )類みよ(🍠)りらしい者もない、全(🕝)然まるっきりやもめで、実(♍)際(🗿)形(xí(🌓)ng )影相(xià(📷)ng )弔うというその影も、破蒲(🆙)団やぶれぶとんの(👖)中へ消(🤑)(xiā(🏭)o )えて、骨(gǔ )と皮(⚾)ばかりの、その皮も貴女、褥摺(zhé )とこずれに摺切れてい(😙)るじゃあ(🍜)りませんか。
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《xvideo お母さん》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《xvideo お母さん》?
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Q6《xvideo お母さん》評価:
A「それが、微かすかな音やねんけ(🌆)ど、キュ(🕣)ウ(💛)、キ(🎾)ュウ、云(📧)うて(🆑)、息す(🥋)る度たびに耳について(🌯)難儀した(✅)こと(😘)があるねんわ、そんで、(🕰)その帯、(🧢)音楽会に(🍖)はあかん(🚧)思うたわ(🏕)」
A (🚘)昔(🌫)の(😨)雑誌編輯(🧔)者と(🚞)いうものは一見識を具(🧓)えていて、(🆔)なか(⏪)な(🕦)か(🗻)圭角(😗)けいかく(🚣)があった証拠と(👻)して、樗陰(✝)の(🚮)例(🥠)を二つ三つ引いて置こう(🐿)。私が知っているのでは、(🍠)樗(⛅)陰(🌪)が(👢)最も嫌っていた(👭)のは鈴木三重(🖲)吉すずきみえきち(⌚)であった。三重吉の悪口を私はたびたび樗陰から聞(🥄)かされた。三重吉も彼のことをかな(🌙)り悪あしざまに語っていた(💉)。しかしこの二人(🤫)が(⬆)不和に(💅)なった原因は(💱)何であった(🍛)か(🔨)忘れた(📿)が、(🍽)三重吉の次に樗陰と激しい(🔺)衝突をしたのは(😐)小山内薫で、(㊙)この場(🍓)合は小山(🆎)内の作品が樗陰の意(🚀)に満たず、その(✖)理由を詳(👠)細に書(🏰)き送って、原稿を(🗒)突ッ返(🚐)し(📑)たのが事の起り(📶)で(🐳)あった。この時のことを「滝(🐪)田君を(🔜)憶う」と(🉐)い(🌭)う題で小山内自ら(😳)書いているから、ちょっ(🃏)とそ(👍)の一部を(⛺)引用(🎨)する(🏜)と(🛍)、
A「(💌)呆れたもん(🐠)だね、すっかり僕を一(🉑)杯喰わ(🏳)せていた(🙈)んだね」(💆)
Aというおことばでござりますので、い(👮)そ(⚫)いでおつぎへさがりまし(👂)たけれども、その(🔯)と(😾)き(🌹)は(🎭)やくは(🚓)なをすゝって(🔴)いらっしゃる(💲)おと(🐑)がふすまをへ(🕜)だ(🥨)てゝきこえた(😐)のでご(📸)ざりま(🍨)す(🚡)。それにして(🎐)もつ(👖)いさ(🈳)っ(🎰)きまでは(🍐)御きげん(🚖)がよ(🕴)うご(🥅)ざりましたのに、いつ(🖥)のま(🕌)にかみけしき(🎬)がおかわ(📅)りな(😢)され、いまのようなことを仰っ(🥘)しゃっ(🐎)たのはど(🤩)うしたわけか。はじめは(📺)たゞ、(🛁)な(🕜)つかしいむかしが(📺)たり(🔱)をあそばしていらっしゃるう(🎶)ちに、だ(😛)ん／＼(🐯)お話に身が(📛)いりすぎ(🧙)て(🥔)、(🤫)おもい出さ(🚯)ずともよいことまで(🚫)おも(🥔)い出されたので(❄)ござりま(👓)しょうか(🕧)。はしたない(🍛)奉公(🔧)人なぞ(🍶)に御心中をお(📖)もらし(🔊)なされま(🕘)すよ(👵)うなおかた(🏺)ではご(🔝)ざりませな(📃)ん(💍)だのに、しゞ(🛫)ゅうおむねの(🏽)おくふかくこらえてばか(🎆)りおすごし(🗺)な(🚜)され(🍵)まし(💒)たの(📊)が、御自分でも(㊗)おもいもうけ(🚟)ぬ(🔡)ときにはからずお口へ出(🤰)たのかもしれま(✏)せぬ。なれども小(🥙)谷のこ(🛌)ろの(🏎)ことを十(🤥)とせにち(🖕)か(🦔)い今となっ(🥒)てもおわすれなさらず、(🔫)これほどつ(⬇)よく根に(😕)もっておいでなされ、と(🐏)りわけおん兄のぶ(❓)なが公へそれ(⚽)までのおにくしみをか(💮)けていらっしゃいましたとは。夫をうばわれ子を(🧀)うばわれた母御(🐦)のうらみは(💦)なるほどこういうものだ(🤛)った(🍂)かと、(⬜)わたくし(🚭)それをはじめて知りまして、(🔢)も(👺)ったい(🥈)なさとおそろし(💳)さ(🔜)とにそのあ(✈)としば(🎼)らく(📅)からだの(💳)ふるえが(🍦)止まなかったくらいでご(🐥)ざります。
Aミレ(👺)バ(🏏) (🎎)フシギダ ユメデシヨカ
A 知っ(🏘)ての通り文楽の芝居(🏖)では、女(🥜)の人形は顔(📉)と手の先だ(📤)けし(💽)かない。胴や足の先は裾の長い衣(🔓)裳(🌲)の裡に(🏡)包(🔬)まれてい(👄)る(🎿)ので、人形使いが(🕣)自分達の手(📡)を内(📃)部に(😊)入れて動きを示(🙊)せば足り(🚷)るのであるが、私(💫)はこれが最も実際に近いのであって(👆)、昔の女と云うものは襟か(📣)ら上(🚙)と袖(💳)口か(📧)ら先だけ(📑)の存(♐)在(🚎)で(💄)あり(✂)、他は(🤮)悉く(📨)闇に隠れてい(🍭)たものだと思う。当時に(🛵)あっ(🍘)ては、(😧)中流階級以上の女はめった(♎)に(🤤)外(👹)出すること(📣)もな(👭)く、(😚)しても乗物の奥深く潜んで街頭に姿(🚦)を曝さ(🚗)な(🛑)い(✖)ように(⛄)して(🖍)いたとすれば、大(👅)概は(💷)あの暗い家屋敷の一と(🎊)間に垂れ籠めて、昼(✨)も夜(🌥)も、たゞ闇の(😓)中に五体を埋めつゝその顔だけで存在を示していたと云(🏓)える。さ(⛱)れば衣(💝)裳など(🚠)も(Ⓜ)、男(😸)の方(🙌)が(🥀)現代に比(🧘)べて派手な割(🔈)合に、(🌺)女の(🐶)方はそれ(➕)ほ(🕖)どでない。舊(🚕)幕時代(🎋)の町家の(🆖)娘や女房(💫)のもの(🧚)などは驚(✅)くほど(📿)地味であるが、そ(🥘)れは要するに、(😢)衣(⏮)裳と云うものは闇の(🤒)一部分、闇(👵)と(🔂)顔(👬)と(🗨)のつな(⛎)がりに過ぎなかった(🔏)からであ(🐃)る。鉄漿おはぐろなど(🧝)と云う化粧法が(⛑)行わ(🌛)れたの(🏌)も、そ(🚆)の目(😤)的を考えると、顔以外の空隙(🔯)へ悉(🕚)く闇を詰めてしまおうと(👑)して、口腔へまで(🐤)暗黒を啣(💅)ませた(✍)のではないであろう(🍸)か。今(😕)日かくの如き婦人の美は、島原の(😾)角屋の(🏝)よう(🏷)な特殊な(🏤)所へ行かない限り、実際には見る(⚽)ことが(😝)出来ない。し(🌈)かし私は幼(📔)い時分、(🐸)日本橋の家(🌆)の奥でかすかな庭の明りをたよ(🐍)り(🐤)に針(🖲)仕事(🐛)を(🙆)していた母の俤を考え(💕)ると、(🎶)昔(🌬)の(♈)女がどう云(🈚)う風なものであっ(🚝)た(🛩)か(🤚)、少(👁)しは想像(🚉)出来るの(🍨)である。あの時分、(🐼)と云うのは明治(🕤)二十年(🛷)代(🍵)のことだが、(⬜)あの(💎)頃(🛌)までは東(🌽)京の(👁)町家(😧)も皆薄(🔺)暗い(📇)建て方で、私の母や伯母や親戚の(❤)誰彼など、あの年配の女達は大概鉄漿(➖)を附けていた。着物は不断着は覚えて(📇)いないが、(🌑)餘所(😄)よそ行(🐜)きの時は(⬅)鼠地の(🌷)細かい小紋を(🔭)しば／＼着た。母は(🥘)至(🧥)ってせいが低く、五尺に足らぬほ(🦎)どで(⛪)あったが、母ばかりでなくあの頃の(🎠)女はそのくらい(🐉)が(🤬)普通(📔)だったのであろう。いや、極端(🌋)に云え(😛)ば(🛏)、彼女たちには殆ど(📤)肉体が(🐈)なか(💰)っ(📚)た(🕞)の(🛹)だと云っ(🚫)ていゝ(😋)。私は(🚶)母の顔と手の外、足だけはぼ(➖)んやり(🥠)覚え(🔢)てい(🌒)る(👅)が、胴体については記憶がない。それで想い起すのは、あの中(🔒)宮寺の観世音の胴体(🏳)であるが、あれこ(🔍)そ昔の日本の女の典(🕡)型的な裸体像ではないのか(🔧)。あの、(🕞)紙のよ(❣)うに薄い(😔)乳房の附い(👪)た、板の(🧝)ような(🍐)平べったい胸(🌊)、(🔞)その胸よりも(🌑)一層小さ(🚕)くくびれている腹(⛎)、何(💊)の凹凸おうとつも(🗝)ない、真っ(♎)直ぐな背筋と腰と臀の線、そう(♓)云(💅)う胴(🅿)の全体が顔や手足に比べ(🍂)ると不釣合に痩せ(🌵)細っていて、厚みが(🚚)なく、肉体と云うよりもずんどうの(💇)棒(🚉)のような感じがするが、昔の女(🗄)の(🎓)胴体は押し(🌪)なべてあゝ(🦁)云う風ではなかっ(🥀)たの(🐷)であろうか。今日(🉑)でも(⛹)あゝ云(🤰)う恰好の胴(🍯)体を持(🌤)った女(🐺)が、舊(💔)弊な(📡)家庭の(🐱)老夫(💾)人とか、藝(🤥)者な(🦗)どの(🙂)中に時々いる。そして私(🎧)はあ(👯)れを(🤸)見る(💌)と(🧡)、人(🏻)形(🐀)の心棒を思い(🏑)出すのである。事(🀄)実(🛣)、あ(✴)の(😐)胴体は衣裳を(😚)着ける(🎙)ための棒であっ(🎻)て(🐖)、それ以外の何物でもない。胴体(🚝)のスタ(🌴)ッフを成し(😷)て(🤓)いるも(😼)のは、幾(🏚)襲ねとな(😾)く(🐕)巻き(🖊)附(🆎)いてい(😹)る衣と綿とであって、衣裳(♍)を剥げば人(🐣)形と同じ(👝)ように不恰好な心棒が残る。が(🆕)、(🈵)昔は(🈲)あれでよ(🛒)かったの(🎩)だ、闇の中(🌗)に住む彼女(📖)たちに(🌦)取っ(⛅)ては、ほ(🐣)の(💂)じろい顔一(🔛)つあれ(🐙)ば、胴体は(❕)必要がなかったのだ。思うに(🐠)明朗な(🏼)近代女性の肉体美を謳歌する(🕳)者(🥏)には、そう云う女(🌌)の幽(🛸)鬼じみた美しさを(🐮)考えること(⭕)は困(😂)難であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻化した美(🚢)しさは(🥪)、真(🚫)の美しさで(🌺)ない(💛)と云う(👿)であろう(🚥)。けれども前(🐕)に(⬆)も(♒)述べたように(⛔)、われ／＼東洋人は何でもな(🎧)い所(☔)に(💷)陰翳を生ぜしめて(📆)、美を創造(🐿)する(😹)のであ(😄)る。「掻き寄せて(📎)結べば柴の庵(👋)なり(🛤)解くればも(✊)との野原なりけり」と云う古歌があるが、(🗣)わ(💶)れ／＼(🥞)の思(🧀)索(🛬)のしか(➖)た(🎗)はとかくそう云(🥐)う風で(🛎)あっ(🍐)て(🚱)、美(🤗)は物体に(🌉)あるの(🚺)で(😬)はな(😤)く、(👂)物体(📉)と物体(🚌)との作り(🈺)出す陰翳のあや、明暗にあると考え(🛡)る(🎢)。夜(⚡)光の珠も暗中に置けば光彩を放(⛄)つが、白日の下に曝せ(😫)ば宝石の魅力を失う如(🕉)く、陰翳の作用を(👹)離れて美はないと思(🚣)う(🐓)。つまり(🚣)われ／＼の祖先は、女と云(🖐)うも(😼)のを蒔絵ま(🐅)きえや螺鈿らでん(🚼)の器と(🌻)同じく、闇とは切っても切れないものとして、出来(🕸)るだけ全体を蔭へ(🛐)沈めてし(🍽)まうよう(🐲)に(🗓)し、長い(📯)袂や長い(⏱)裳裾で手足を隈の(🌂)中に(😰)包(🕝)み、或る一箇所、首だ(🌁)けを際立たせるようにしたのであ(👑)る。なるほど、(👼)あの均(🥀)斉(🔭)を缺いた平べったい胴体は、西洋婦人のそれに(🔬)比べれば醜い(🌃)で(🔟)あろう。しかしわれ／＼(📬)は見(🐣)え(🛠)な(🏁)いものを考えるには及ばぬ。見えないものは無(👹)いもの(🍢)であるとする。強しい(😭)てそ(🌚)の醜さを見ようと(👿)する者(🏃)は、茶室(🈸)の床(💻)の間へ百燭光の電燈を向(📴)けるの(🐐)と同じく、そ(👖)こにある美を自み(😯)ずから追い遣(👵)って(🐌)しまう(🚰)のである(👉)。
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