と、み(🔱)んなにきこえるような声で(📴)言(yá(🍆)n )い(🕚)な(🦒)が(🔣)ら、教壇きょうだんをお(😴)りてかれ(♓)のほ(🔧)う(✡)に(🆎)近(✨)づ(🧀)い(⛅)て来(lá(😞)i )た(😐)塾生(🏟)があっ(🌆)た。飯(fàn )島であ(📌)る。次郎は思(sī )わず苦笑した。何(💑)かむかむかす(💛)るものが、胸の(🧔)底か(🔈)らこみあげて来るような気持ち(🚒)だ(🤐)った。しかし(🎚)、(🦐)かれはしいて自分をおちつけ、(😞)
開(🎟)塾かいじゅ(👞)く(🔎)中は(🖊)、次郎は、(🖌)朝(chá(🌘)o )倉先(😁)(xiān )生夫(⛱)妻(qī )だけ(🌲)を空林庵くうりんあんに残して、本館(guǎn )の事務(wù(🐀) )室(🚡)につづく畳敷た(💾)たみ(🥘)じきの(🗼)小さな(🐒)部屋(🍖)に、ひとり(🕰)で寝起きすること(🎹)にしているのである。
と、次郎は眼をふせたま(🐈)ま(😱)頭(tóu )をさげ(🥌)、逃に(🔀)げる(🚜)よう(📍)に塾長(🍚)室(📺)(shì(🌡) )を出(🚙)た。
「(🗣)板木を打(dǎ )つ(⏰)の(🤙)は、も(🧀)うこれでおしま(🤰)いにしましょ(🚯)う。こ(👬)れで起きな(🌸)け(🥂)れ(🆙)ぼ、(🥉)ほっとく(📷)ほう(🎹)がいいんです。」(🌕)
朝倉(cāng )先生(🥑)は、(🧖)かつ(💶)て次郎(láng )に、(😵)「(🍆)現在の(👗)日本の指導(dǎo )層の大多数は、(👓)正面(mià(🐅)n )からは全く反対(🚞)のできないよ(📲)うな(📀)ことを(🥨)理由にして、自分たちの立(lì(🚩) )場を正当化した(👁)がるき(👱)らいがあるが、そう(😽)したず(👵)るさは(🚢)、ひ(👄)とり指導層だけに限られた(💉)こ(🧥)とで(🍵)はないよ(🚶)うだ。たいていの日(⏬)本人は、何(hé )かと(💍)いうと、表(biǎo )面(miàn )堂(táng )々とした理(🔲)由で(🎢)自(📟)分(fèn )の(🏕)行動を弁護(🗺)(hù )し(💇)たり、飾(🌷)か(🚗)ざ(🐉)ったりする(🚂)。しかも、それで他人をごま(🍌)かすだ(🗝)けでなく、自分自身の良心(xī(👛)n )をごまかしてい(🏀)る。それをずるいなどとはちっとも考え(🔬)な(🍑)い(🈺)。これはおそろし(🦖)いことだ。友愛塾の一つ(🕯)の大きな使(📊)命(♟)は、共同(tóng )生活の実践(💠)じっせ(🌫)んを(🗨)通じて、青年(♏)たちをそうしたずるさか(👆)ら救い、真理に対してもっと誠実な人間(🍯)に(🚙)してやること(👹)だ。」と(🈶)いうような意(♒)(yì )味(wèi )の(🕕)ことを、いったことがあ(⛏)っ(🐤)たが、次郎は、(🐲)便所(suǒ )の中から、飯(🤬)島のう(🚣)し(🍒)ろ(🏴)姿を見おくりながら、そ(👉)の言(⬜)(yán )葉を(🏨)思(sī )いおこし(📀)、今さらのように、大きな困(kùn )難にぶっつかっ(💻)た(🔫)ような気がし(💸)たのだった。
飯(🖤)島は、(♒)そ(🤳)う言うと、いかにもあわ(😴)て(✍)たように、あ(🥩)たふた(🏜)と(🗻)廊下(xià )に足音(💭)を(💻)たてて(🍠)去(qù )った。
「何しろ紳(👰)士しんしだからね。」
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