素人 混浴 エロ9

A「この次。」(🔃)と頬杖(🆘)をついたま(🏉)ま、にこり(🏢)とも(🚔)せずお婆さんの顔を(🔐)、まじまじと見つめな(🖥)が(📫)ら、こんどはや(📅)や明(🏇)瞭に言ふ。「けふは(👼)寒い。」(🕌)

A「おい、鍵を(👒)置いて行かな(🀄)いか」(🈸)

A　と客のひ(🌷)とり(⏩)が言いました。

A再(🏵)び(🌟)こと(📋)わって(🖲)置く。私は右(🎧)の「お(🔸)目出(🌧)度き人」という小(💒)説だ(🏼)か脚本だかをまだ(🌡)読んでいな(⭐)い。そ(🦔)してまだ読んで(🧘)いな(🗻)い(🚖)のをちっ(🦌)とも悪い事だと思ってい(🐁)ない。加之しかの(🈂)みならず、(🔇)あの小説だ(🤒)か脚本だかを(⛱)読んでいないでも、武者小路氏及(🏘)び(🍁)氏(🕐)によって代表されているい(🐻)わゆる白(👓)樺(💆)派(👬)の文芸(🔈)及び思潮が、本当にオメ(🏅)デタイものであることを言明し(💚)得(🌺)られると(🐮)思っている。

A「此方(🛤)へお上がんな(🛒)」

A　知(🐛)っ(⏸)ての通り文(🗨)楽の芝居では、(💱)女の人形は顔と手(🤶)の先だ(🐈)けしかない。胴や足の先(🍶)は(🍄)裾の長い(🧦)衣(🏢)裳の裡に包(⛅)まれて(⭕)いる(🏢)の(🎂)で、人形(💼)使いが自分(🏟)達の手を内部に入れ(🍄)て動きを示(🚱)せば(✍)足りるのである(⛲)が、私(🌭)はこれが最も実際に近(🐱)いので(🚧)あっ(🛎)て、昔の(🐥)女(🐆)と云う(🤕)ものは襟(😸)から上と袖口(💬)から(🚀)先(🦀)だけ(🤡)の存在であり、他(🐘)は悉く闇に隠れていたもの(💚)だと(🦈)思(🌊)う(🧜)。当時にあっては、中(👡)流階級(🦇)以上(😆)の女はめっ(🚜)たに外出すること(🚶)も(🆙)なく、し(🙂)ても乗物の奥深く(🍮)潜んで街(😸)頭に姿を曝(⚡)さないよ(🍨)うにしていたと(🚌)すれば、大概(🧝)はあ(🌷)の暗い家屋敷の一と間に垂れ(🚞)籠めて、(🐽)昼も(🤭)夜も、たゞ(♒)闇の中(🕢)に五体(🎾)を(🚹)埋め(💏)つ(🚝)ゝその顔だけ(🙎)で存在を示して(🔻)いたと云え(🌟)る。されば(🦉)衣(➡)裳(🔻)なども、(🔟)男(🏭)の(👬)方が現(🎆)代に比べて(✔)派手な割合に、女(💇)の方は(🆓)そ(😻)れほどでない。舊幕時(🏌)代の町家の娘や女(🦂)房の(🐠)ものなどは(🔜)驚くほ(🧓)ど(🦍)地味である(🧖)が、それは要するに、(🔀)衣裳と云うもの(📄)は闇(🕧)の一部(🐾)分、闇と顔との(🛵)つながり(🕑)に過ぎ(🕴)な(💵)かった(🎟)から(♟)であ(🌸)る(🙍)。鉄(❤)漿おはぐろな(🔳)ど(🚐)と云(🔎)う化粧法(🌛)が行われたのも、その目(👽)的を考える(😤)と、顔以外の空隙へ悉く闇を(🧟)詰めてしまおうとして、口腔へまで暗黒を啣ませ(🕹)たのではな(🤼)いであろう(🚭)か。今日か(🥑)くの如き婦人の美(🌹)は(😂)、島(🃏)原の角屋のような特(😙)殊な所へ行かない限り、実際には(♏)見ることが出来ない。しか(😊)し(🎛)私は幼い時分(🚇)、日(📄)本橋の家(🛣)の奥でか(🎽)すかな庭の明りをた(🛅)よりに(➡)針仕(👇)事(🍋)をしていた母の俤を考(🧢)えると、昔の女(🔷)が(💉)ど(🕯)う云(📓)う(⭕)風(🏗)なものであったか、少しは想像出来るのである。あの時分、と云う(🦖)のは明治二十年代のことだが、(🏙)あの頃まで(🐑)は東京(🦇)の町家も皆薄暗(➗)い建て方で、私の(🕰)母や伯母や親戚(⏮)の誰彼など、(🏿)あの(🙈)年配の(🐠)女達は大概鉄(🥃)漿を附け(🤯)ていた。着物は(😿)不(🚤)断着は覚えてい(🎼)ない(👁)が(🎲)、餘所よそ行きの時は鼠地の細(🔸)かい小紋をし(♒)ば(🚏)／＼着た。母は(👪)至(🥩)ってせい(🛀)が低く、(🥤)五尺に足らぬほどであった(👃)が、母ばかりで(🦄)な(🎣)くあ(⚡)の頃の女はそのくらいが(🏯)普通だったのであろう。いや(🛃)、極端に(⛲)云えば、彼女たちには(🕝)殆ど肉体がなかっ(🦋)たのだ(🚕)と云っていゝ。私は(📓)母の(🏻)顔と手の外、足(🛅)だけは(⬆)ぼんやり覚えている(🚪)が、胴体については(💅)記(🐌)憶(🌑)がない。そ(👙)れで(🎟)想い起すの(🍛)は、あの中宮寺の(😬)観世音の(🤕)胴(🗃)体であ(⛰)るが、(😨)あれこそ昔の日本の女の典型的な裸体像ではないのか。あの、紙(👻)のように薄い乳房(🌬)の附(🏒)いた(🏩)、板(🍞)の(🌨)ような平べったい胸、その胸より(💲)も(🍑)一層小さくく(🏝)びれている(🔠)腹、何の(💍)凹凸おうと(🕵)つもない、(💴)真(👌)っ直ぐな背筋(🤔)と(🐂)腰と臀の(🧤)線(😕)、そう(🍵)云う(🌷)胴の全体(🛫)が(🥅)顔(🥏)や手足に(🖨)比べると不釣(🛶)合に痩せ細っ(🚴)ていて(🐝)、厚みがなく(⏹)、肉体と云うよりもずんどうの棒のよう(🎊)な感じがするが、昔の女の胴体は押しなべてあゝ云う風では(🔐)なかったのであろう(🐽)か。今日(📟)で(🌔)もあゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭(🏠)の老夫人とか、藝(🦑)者(😽)な(🔐)どの中に時々いる。そして私はあれを(🔲)見ると、人形の(👨)心棒を思い出すの(⏩)である。事(💪)実、あ(😶)の胴体は(🕵)衣裳を着け(❎)るた(🕢)めの棒(🍖)であって(🔽)、そ(🎬)れ(👺)以外の何(🏏)物で(〽)も(📕)ない。胴体(😜)のスタッ(😳)フを(🐳)成しているものは、(🥠)幾襲ねとな(🆓)く巻(💏)き(🌯)附いてい(🛀)る衣と綿とで(📈)あって(🔕)、衣裳(📗)を剥げば人形と(📭)同じように不恰好(⬛)な心棒(😶)が残る(🌧)。が、(🎍)昔はあれでよかったの(🗝)だ、闇の中に住む彼女(🔺)たち(👂)に取(🧟)っては、ほの(📰)じろい顔一つあれば(🏁)、胴体は必(🦆)要(🎶)が(🥏)な(🧠)か(🥉)ったのだ。思うに(⏮)明(📖)朗な近代(🚐)女性の肉体美を謳歌(👊)する者(🎚)には、そう云う女(🗣)の幽鬼じ(💇)み(🏄)た(🎰)美しさを(🤨)考えるこ(🤤)と(🌎)は(🎵)困難であ(🗾)ろう。また(🔵)或る者は、暗い光(🚯)線で(🧡)胡麻化した美しさは、真の美しさで(🌐)ないと云う(🥖)であろう。けれども前(😵)にも述べ(🤓)たように、われ／＼東洋(🕸)人は(👝)何でもない(🥃)所に(👲)陰翳(⛑)を生ぜしめ(🎴)て、美を創造(🥖)するのである(🦆)。「掻き(🏓)寄せ(😠)て結べば柴の庵(🎷)なり解くればもとの野原なりけり(🔓)」と云う古歌があ(📁)るが、われ／＼の思(♌)索(🐳)のしか(⬅)たはとかくそう云う(🎊)風であ(🖕)っ(🆓)て、美(👧)は物(🆘)体にあ(⏩)る(🍧)ので(📩)はなく、物体と物体との(👙)作り出す(👌)陰(🌷)翳(🤒)のあや(⤴)、明暗(🌲)にあ(💆)る(⬇)と(💴)考え(🐲)る。夜光の珠も(🚫)暗(🎎)中(🕣)に置けば光彩(📇)を放つが、白日(🏷)の(📜)下に(🥪)曝せば宝石の魅力を(🕛)失う(🍀)如(⛏)く、陰(👊)翳の作用を離れて美はないと思う(👐)。つまり(⏭)われ／＼の(➿)祖先は(🥙)、女と云(🥀)うものを(🐧)蒔絵まきえや螺鈿(🆗)らでんの器と同じ(🥊)く、闇とは切っても(🎥)切れないものとして、(🆒)出来るだけ全体を蔭へ沈(🍟)め(📓)てしま(🚜)うよ(🎺)うに(🤨)し、長い袂や長い裳裾で(📞)手足を隈の中(👜)に包み、(🐔)或る一箇所、首だ(🔋)けを際立(✖)たせるようにしたのである。な(🅱)る(👜)ほど、あの均斉を缺いた平べったい胴体は、西(🔖)洋婦人のそ(🥣)れ(🏺)に比べれば醜いであ(📤)ろう。しかしわれ／(🛩)＼は見えないものを考えるには及ば(🚸)ぬ。見えないものは無い(🏁)もので(🐂)あると(🛳)する。強しいてその醜さを見よ(🐠)うとする(🤭)者は、茶室の床の間へ百燭光の電燈を(➕)向けるのと同じく、そこ(💉)にある美(🦕)を自みずから(🌜)追い(📙)遣って(🕍)し(🍨)まう(🍈)のである。