皆さんもごぞ(🌻)んじのよう(🙀)に、この日本(😵)のお(😠)国が明治(🕊)の御代(dài )みよ(🙁)となる前は、徳川の世の末で(🗯)ありま(⛔)した(💫)。もう徳川の(📗)世(shì(⭕) )の中もこれまで(👂)と(🐙)思うものは、たい(😚)がいの人(rén )が戸(hù(🔴) )まど(🧡)いして、仕(shì )事(shì )もろくに手に(🔔)つかな(🍇)かっ(🅰)た中で、よくあとし(🐹)まつ(🏥)を怠らな(🧚)かった三(👟)(sān )人の人がありま(🥙)す。皆(⬛)さんは、岩瀬肥後いわせひご(⛔)、(⚽)小栗上(🐔)野(yě )介(jiè(🖐) )おぐりこうず(🎰)けのす(😫)けの名を覚えておいていただきたい。こ(🥠)こにお話し(🏐)しようとする(📺)栗本く(🍖)りも(🐀)と先(😂)(xiā(🤳)n )生(🍄)も、そういう三人の(🚰)中の一(📲)人で(🅾)す(🕌)。
しかし、橘(💶)翁きつおうさまの始めた(🚘)薬(🥀)がこんなにひろまるま(🍶)で(🤝)には、そのかげに何(hé )ほどの人のほねおりがか(♋)くれ(🕎)て(⛑)いるとも知(🛺)れ(🚪)ません。
(⛏)人の世はふしぎなもので(🗝)す(🌟)ね。その(🏄)時わたし(🙉)が木村(cūn )先(🎀)生(shēng )をおたずねしなかったら、小諸(🐣)義(🅿)(yì )塾こも(🦔)ろぎじゅくの(👿)あ(🥖)るこ(🌄)と(🍑)も知ら(✒)なかったでしょ(⭐)う(🦃)し、先(xiān )生の教育事(shì )業を助け(🧚)るようにとのご相(xiàng )談も(😕)受(⏮)(shòu )けなかった(🌙)でしょう。わ(🛃)たし(⛳)はよ(🥞)く考(kǎo )え(🏀)た上で(😶)とお答(dá )えし(🦏)て、(🌪)いったん東京へ帰(guī(🥡) )りました(🌲)。ただ先生のような人が小(xiǎo )諸あ(🖱)たりに退(🚩)(tuì )いて、学校を建て、地(dì )方の青(qī(🛬)ng )年を相(xiàng )手に田園生(shēng )活(huó )というものを楽しん(🤧)で(🍗)おられるの(👢)をゆ(🤥)かしく思(😏)ったこ(👠)と(🚨)でした。
老人はわたし(🤟)のような(💒)年のちがったものをもよ(🔞)ろこ(🦖)んで(🏕)迎えてく(🚋)れ、いろいろな話(huà )を(🈁)してくれました(🏤)。刀(dā(🕸)o )剣のことを書い(📙)た(🐕)本な(🕦)どを(🌈)も出し(🔜)て見(🌧)せ(⛽)てくれました。その中には古刀と(😱)新刀の歴(lì )史が(🗞)図でわかるよ(🤐)う(🥩)に説(shuì )き明かしてありまし(🏊)たが、それぞれの流儀のち(🌊)がいと言います(⛔)か(🎞)、図にあらわれた焼き刃の模(🕢)(mó(🔳) )様(🌱)が(💘)ちょうど(🆒)海の岸に寄せてはかえる潮の花の紋(✴)のように見(✔)え(👓)ま(😹)し(🌲)た(👽)。焼き刃(rèn )の模(mó )様ほど刀鍛(duà(👶)n )冶の気(qì )質(⛷)をよ(🐥)くあ(📥)らわすものもありま(😕)せん。あ(🛀)るものはすなおに、ある(🛄)も(🌅)のは(😗)する(👃)どく、(📩)ある(👦)もの(🥍)は花やかに(🗜)とい(🛫)うふうに。
「ハハキトク(🏰)、スグ(📦)コイ。」(🔐)
「(🀄)行(háng )徳ぎょう(🕎)と(✌)く」(🏥)
前(🕞)(qián )に(🧙)もお話(🌽)しし(🚯)たよ(📸)うに(🔉)、木曾の古(gǔ )道は深い山の中にありまして、道に迷(🧒)(mí )う(🐃)旅人もす(🐃)くなくなかったところから(💿)、そんな言(🎏)い(🐃)伝えが生まれて(🌧)きたのでしょ(🔦)う。ははき木とは「ほう(💡)きぐ(🤨)さ(🍴)」のこ(📁)と。高さ四(sì )五尺(chǐ )ぐらいの草。平地(🛳)にあ(🗝)っ(💺)てそう遠くから望ま(📑)れるもので(📄)もありません。これはや(🍲)はり高い(👨)ところから見おろした(🕕)感(gǎn )じ(🦗)で、谷(gǔ )底に隠れている山(shān )里(⛏)の草(📰)(cǎo )のことを(📖)言(yán )った(💚)もの(🍄)で(🤤)し(📙)ょ(📀)う。そのははき木が行っても(📦)行(🍟)(háng )っても遠くなるというとこ(😸)ろに、けわしい山(🌮)道を踏み(👥)なやんだ昔(🏟)の人の(🐻)旅(🏺)(lǚ )の思いも(🦊)あ(🏉)らわれてい(🏩)ると思います。おもし(📽)ろ(🦊)い言い伝(yún )えではあります(🍂)まいか。この言(yá(🌾)n )い伝えにこと寄せて(🚪)、(🍼)あ(📨)るかと思(sī )えばな(⏩)い(🐧)ものをははき木(🏰)にたとえた古い歌(👌)(gē )も(👌)ありますよ。
四(sì ) 地大根
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