「考(kǎo )えては見たのか。」
(なるほど孔子は音楽(💴)の理(lǐ )論には長じている(🦒)だろう。しかし、実(shí )際楽(lè(📇) )器(qì )を握っての技術にかけては、(🖊)何(🎚)とい(😡)っ(💓)ても自(😸)分の方が玄人(rén )くろう(⬜)とだ。)
「6父の在(zài )世中(zhōng )は、子の人物(🔧)をその志によ(🏖)って判(pà(🤛)n )断され、(🕟)父(🚯)が死んだらそ(🏜)の行(🕍)動によ(🐗)って判断される。な(🐚)ぜなら、(🎑)前(💵)の場合は子の行動は(🔞)父(🎁)(fù )の節(jiē(😸) )制に服すべき(💍)であ(🚉)り、後の場合は本人の(🌧)自由(🕞)であ(🤷)るからだ。しかし(🏆)、後の場(💦)合(📩)でも、みだり(🈶)に父の(🚲)仕来り(😑)を(🥘)改(💛)むべ(💩)き(🎨)で(💕)はない(😓)。父に対する思(🧠)慕哀惜(xī )の情が深(shē(🎪)n )けれ(👛)ば、改むる(🚚)に忍び(🍱)ないのが自然だ。三年(nián )父(📊)の仕来りを改(gǎ(🦌)i )めないで、ひ(🅾)た(🏇)すらに喪に服する者にして、はじめて(⛓)真の(🐝)孝子と云(🤤)える。」
「さっ(🐳)きから考えていま(💜)す(🙏)が、どう(🤺)も私に(🗣)は(😣)わかりません。」
と(🍗)答え(🤔)た。
(🗣)と(🌞)答(dá )えた。仲弓は、(🍿)孔子(⚓)が(🧗)この言葉によって(📥)、彼に「敬慎(🍐)」と「寛(kuān )恕」の二(📰)徳(📍)(dé )を教えた(🛶)ものと解して、(📊)
だが、(👬)話は孔(kǒ(😸)ng )子(🦈)(zǐ )がまだ官途について間もないころの(📝)ことである(😤)。一日(❣)、(🔷)孟懿子もうい(🈺)し――(🍙)孟家の当主――は、孔子(zǐ )を訪ねて、(🎞)殊(🏭)勝(🤭)(shèng )らしく孝(xià(🃏)o )の道をたずねた。
門人た(🍈)ちは、牛には大して興味がな(📌)か(🏋)った。しか(🕵)し、孔子に(📍)そう云われて(🐟)、仕方なしにその(🎴)方に(🌖)眼をやっ(🈴)た。
孔子は答を(🉑)うなが(🌹)した。しかし樊(💔)遅はも(👽)う一(yī(📰) )度「はあ。」と(⏫)答(dá )え(🧒)る(🚧)より仕方(🦏)がなかった。
と(🥥)、(🏗)孔(🏦)子(zǐ(♑) )は急に居(🌞)ずまいを正して、射るように(👰)楽長(😶)の(💧)顔(😎)(yá )を(💥)見(jià(🏫)n )つめながら、
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