(小人が(📱)つけ(👄)上(shàng )るのも(🎽)、(🏗)怨むのも(🌁)、また嫉妬心を起(🍸)(qǐ )すのも、結局は(🤬)自分だけがよ(♟)く思われ、自(zì )分だけ(⏮)が愛(🌓)されたい(🎄)か(❤)らだ。悪の根元は何と(👐)いって(⬛)も(🎪)自分を愛し過ぎ(💛)ることに(🛤)あ(📐)る。この根本悪に眼を覚まさせない限り(🐛)、彼(🔭)等はど(🔦)うにもなるもの(🔚)ではない。)
「礼は簡(🌷)に失(🖥)してもならないが(📳)、また過ぎ(🙏)てもなら(🔘)な(👔)い(🎀)。9過ぎたるは(📎)な(👡)お及ばざるがごとしじ(🍹)ゃ。人間にはそれぞれに分という(🏄)も(🔯)のがある(🚑)が、その分(🌸)(fèn )を上下(xià )し(🤧)ないとこ(🔌)ろに、礼の正(🤦)し(🏒)い相がある(🖊)。分(fèn )を越えて親を(🥨)祭る(🎻)のは、親の靈(🗃)をして(👠)非礼を(⛰)享うけしめること(🚶)になるのじゃ。のみ(⛏)ならず、大(dà )丈(✈)夫の(👔)非礼はやがて天(tiān )下(📘)を(🤘)紊み(🕳)だるもとになる(🥋)。親の靈を(🎠)して天下を紊るよ(😘)うな非礼を享けしめて(🕍)、何が孝行じゃ。」(🚩)
「(🥒)違わないようになさるが宜しか(🤚)ろ(🖊)う。」
「比(🚴)類のない徳を身(shē(⛽)n )に(🔲)体していなが(🍞)ら、国の乱れるのを(🏐)傍観(🍉)してい(🍤)るのは、果して仁(rén )の道(dào )に叶(💵)いま(🐥)し(👿)ょうか(☕)。」
ただそれ(👻)っきりだ(🌂)った。い(🤝)つも病気ば(📼)かりしている孟(mè(🥝)ng )武伯に対(duì )する答えとして(😭)、それはあたり(⏬)ま(🥟)えの事にすぎ(📐)なかった。
彼(bǐ )は、部屋(🤴)の(🙈)中を歩(bù )きまわりながら、し(🥑)きりに小首(🤙)を(🍶)かしげた(🤰)。しかし、し(👍)ばらく歩(bù )きまわっているうちに、少し(🤖)馬鹿々々しいような気が(🍕)して来た。
1 子(zǐ )曰く、詩(🎾)(shī(💔) )三(sān )百、一言(🏞)(yán )以(🙃)て之(🏯)を(🌴)蔽う(⛲)。曰く、思(👫)い邪((☕)よこしま)(⛱)なしと。(爲(🍇)政篇(🥕))(🍃)
「樊(🛅)遅!」
これも別に(🚉)むず(🚌)かしいこ(🎠)とではない。子游(💃)にいささか無(wú )作(🌦)法(fǎ )なと(👝)ころ(🍡)があ(📨)る(🦒)のを思い合(hé )せ(🤘)ると、孔(📎)子の(😊)心持(🕌)も(😔)よくわかる。
門(👃)人たちが、孔子(📏)のこうした教(jiāo )訓(xùn )に(🍘)よって、まじめに自己を反省する機(🐸)縁を掴(guó )み得たかは、まだ(🕊)疑問であった。しかし、(🔭)そ(👜)れ以来(lái )、仲(🐂)弓の(👭)身分や、(🕯)彼の父の素行が、彼等の話題にの(🥐)ぼらな(💩)くなった(🍢)こ(🥍)とだけはた(🛣)しかである(❌)。尤も、この事(🚖)(shì )は(🍴)、(🛐)仲弓自身に(🕖)とっては、どうで(🛫)も(♿)いい事(shì )であ(➰)った。彼はただ自らを(📙)戒(🍚)(jiè )慎(shè(🐠)n )することによって、孔子(🏪)の知遇に応(🐮)こ(🈂)たえればよかっ(🎬)た(🏟)の(💠)だから。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025