6 子、四を(🌄)絶つ。意なく、必(bì )なく、固なく、(🥤)我なし(子(zǐ )罕篇)
楽(🤦)(lè )長(zhǎng )は、自分(🦑)の見(🌚)る眼が悪(🐌)いと(🗺)はどう(Ⓜ)し(🥇)ても思えなかった。で、
(🍧)孔(kǒng )子は、(💜)む(🤷)ろん(🍹)それを(⛑)聞(🤨)(wén )きのがさなかった。彼はきっとな(💄)ってその門人にいった。
(🕚)樊遅(📂)は、案外(wài )平凡だという感(gǎn )じがして(♊)、こ(🚧)んなことなら、あんなに考え(💀)るのではなかった、と思った。
「(🥡)礼は簡に失してもならないが、また(⤴)過ぎて(🚣)もならない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間(🌷)には(🌂)そ(⏸)れぞれに(😨)分(🚘)というもの(🥩)があるが、その(🚷)分を上下しな(👷)いところに、礼の正(🦍)しい相(🈺)が(👯)ある(📷)。分(🔖)を越(⛔)えて親を祭るの(🔓)は、(♎)親の靈(líng )をし(🗃)て非(🎆)(fēi )礼(💗)を(🌛)享うけ(🍾)し(👬)める(📢)ことにな(🔯)るのじゃ。のみな(🔭)らず、(🥨)大(🥒)丈夫(💸)(fū(🍏) )の非礼は(🏪)やがて天(🦀)下を紊みだるもと(🥃)になる(🗑)。親(🥒)の靈(lí(🐈)ng )をして天下を紊(wěn )る(🧡)ような非礼(lǐ )を享けしめて、何が孝(xiào )行じゃ。」
「音(yī(🥩)n )楽の世(Ⓜ)(shì )界は(🎪)一(📑)(yī )如(rú )の(🧥)世界じゃ。そ(⚫)こ(🍥)では、いささ(🎠)か(🚱)の対立(🛏)意識も許さ(🧠)れない。先ず一人(rén )々々の(♍)楽(lè )手の心と(🛰)手と(🌫)楽(🙎)器とが一(yī(🚁) )如になり、楽手(🕣)と楽手(shǒu )とが一(💸)如になり(😴)、(🔉)更(gèng )に楽手と聴衆とが一如になって、翕如きゅう(🏉)じょとして(🍱)一(💨)(yī )つの機をねら(🎼)う。これ(🐜)が未発(fā )の音楽じゃ(👯)。こ(🚶)の翕如たる一(yī(🔋) )如の世界が、(🌫)機到ってお(🥣)の(🅱)ずから振(🎚)動(📨)を始めると、純如と(🐙)し(🥛)て濁りの(🖤)な(👙)い(🍿)音波が人(rén )々の耳(⛪)朶を(🙂)打(㊗)(dǎ )つ(🛃)。その(🎊)音はただ一つである。ただ一(yī(🎇) )つで(👈)あ(🧑)るが、その(🥐)中には金音(🍶)もあり、石音(yī(🐽)n )もあり、それらは厳に(🕠)独自(🚬)の(🏆)音(yīn )色を保って(💙)、決しておたが(🧕)いに殺(⏳)しあう(🔀)ことがない。※(「激」の「さんずい」に代(dài )えて「白(bái )」、第3水(shuǐ )準(🤸)1-88-68)如きょ(🎮)うじょとして(🍓)独自(zì )を守(shǒ(🚗)u )り(👂)つつ、しかも(🛫)ただ一つの(🏌)流れ(🎪)に(☝)合するのじゃ。こうして、時(🚏)間(🚺)の経過に(🧥)つれて(🚛)、(🐠)高低、強弱(🐯)、緩急(jí )、さまざまの変(biàn )化を見(🛸)せるのであ(🈸)るが、そ(📡)の(💷)間、厘(👼)毫(🧡)りん(⏫)ご(🎺)うの隙もなく、繹如えきじょ(🔭)として(🏌)続(xù )い(🏄)て(📎)行(háng )く。そ(😖)こに時間的な一如の世界(👑)があり、(🚀)永(👃)遠(✏)と(🏐)一瞬との一(👃)致が見出され(🎫)る。まことの音楽というものは、こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴(🔼)かせ(🌛)るとかの世(🆖)界(🎏)ではない(🌋)。まして(🍠)、(🚉)自(zì )分の(🤓)腕(🔤)と(🔊)他人の腕を(🏧)比べたり(⚪)、音楽(🍏)のわ(🐏)かる者と(🚘)わから(🌏)ぬ者とを差別(💴)し(💎)たりするような世界と(😼)は、似(sì )ても似つ(🍁)かぬ世(📏)界なのじゃ。」
「司空様がお呼(🎹)びでございます。」
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