日本《吉沢 あきほ セックス》2行目ライン
吉沢 あきほ セックスあらすじ
布(🌳)施ふせさんはそれ(🚽)をよく覚えていて、ある日わたしに歌ってみせてくれました(🐛)。どうし(⭕)て布(bù )施さんの口から(🚝)そ(🥍)んな(🎒)古(🎰)い(🐨)歌の節が出てきたかと言い(⏭)ま(⛽)すに、君(jun1 )の家がらはこの地方の郷(🛃)士として代々仙台侯(hóu )に仕え(👕)てきた歴史があるからでした。あの「さん(🈯)さし(👎)ぐれ」の歌(🦅)は、甲高(🍣)い女(nǚ )の声(shēng )よりも、むしろ(🕰)低いと(⬇)ころを歌(gē )える男の(💹)声に適(💹)してい(🕧)て、ゆっくり歌(👰)うべ(🕓)き(🎟)ものだそうです。あれをわ(💇)た(🙌)しに歌って聞(🐔)かせる間、しばら(🌘)く布(🕰)(bù )施さんは「時(🏈)」という(💽)ものも忘(😴)れている(Ⓜ)よう(👡)でした。いかにもゆ(🚔)ったりと(🤥)迫(💎)ら(🔲)な(🌕)い(🈴)で(📴)しか(🔛)も深く聞える(📠)古風な歌(⬅)に耳(🆕)(ě(🐡)r )を傾(qīng )けて(🔵)い(🐣)ますと、その抑揚のある節の一(yī )つ(🕌)一つ(🍽)が実に(🛁)長(💿)くつづい(💜)て行(háng )き(🗻)ました。切れたかと思うと(🦗)、まだ続いている(🗞)よ(⏩)うなものでした。
旧暦(🔩)七月十(shí )五夜には月が(😮)ことに明(🏑)る(💝)くこの谷間(😳)(jiān )にさし入りま(🕡)した。姉(🥋)の家のも(🍵)のは、甥お(🐠)いや姪め(🎱)いか(🙊)ら、年(nián )不相応に額ぎわの(😎)はげた番頭さんまで奥(ào )座(🕸)敷(fū )に集まりまして、(🔝)あかりを(🕘)遠く置き(🆚)、縁側(🔤)に出て、思い(🎦)思いの(👢)夜(🛎)ばなしを持(⛱)ち寄りました。木曾福島もせ(🏉)まいところで、わたしが吉(😐)村よし(🆓)む(👴)らのむす(🌓)こさんを連(🐽)れながら東(dōng )京(jī(🐭)ng )か(💷)ら(🧥)来(🌲)たと言えば、(✳)そんないささか(🧐)な人の動きまで(😈)が、(📶)一(💢)晩じゅう(🤔)に(🙇)町(dīng )へ知(➕)れ渡(dù )っているく(🐔)らいの(🎡)ところです(💜)。ほんと(🧒)にせきばらい一つう(🚈)っかりできないとこ(🔔)ろだ、そん(🔲)な(⌛)話(🚖)の(🛤)出るの(❎)も(💹)その縁側(🔮)で(🧦)した。姉のもとへかよってくる女(🛸)(nǚ )の髪結いさんは唖おしながらに(🛩)、それはかし(♟)こいも(🐆)ので(🌄)、姉はその(🥒)人の身ぶり手まね(📓)を(🔽)通して、町のでき(❌)ごとを(🥐)手に(🌺)取る(🔀)ように知ること(🐊)がで(🎗)きる、そんな話も出(chū )ましたっけ(🎽)。
姉(🍫)夫(fū )婦は木曾福島きそふくし(⚾)まをさし(🔐)て帰(🔴)って行(🍶)く人たち(✋)です。そ(🗿)こでわたしもいっ(🤺)しょ(⏳)に神坂村みさか(㊙)むらを立(👜)ちまし(🐯)た(✏)。お別れに寄った家々の人(rén )た(😊)ちは、い(🍍)ずれ(⏸)も門(🛫)口に出て、わたしたちを見送(🚟)ってい(🧣)ました。神(⌛)坂村から次(cì )の吾(wú )妻村(🎨)あずまむ(🍯)らまでの二里の間は男垂(🤩)山お(🏺)たるやまなどの迫(🥌)ってきているとこ(🕓)ろで、深い山(🎵)林(lín )の中(zhōng )です(🐳)。吾妻村(cūn )まで行きますと、おじの家(jiā )があり(🤥)ます(📠)。そこが(🚿)わたし(😒)の母の(🥖)生まれたとこ(🛶)ろで(💥)す。
四 馬市(📅)の立つ町
(🚁)そんなに年(🎖)ごろも(📒)近(jìn )かったも(🏰)の(🌏)です(🐄)から、おたが(⭕)いに(✖)長い長い手(shǒu )紙(zhǐ )を書きか(🏐)わしたり、も(🚞)ら(💊)っ(🔬)た手紙はたいせつにして何度もくりか(🍡)えし読んでみたりいたし(🍧)ま(🏎)した(🗂)。めずら(⛑)しい本でも手(shǒu )に入(🎾)れ(㊗)るものが(🛐)あれ(📛)ば、それ(💨)をみんな(🔸)に回(huí )し(🔩)て、おたがいに(🚑)読んで見、時には書(shū )き写しなぞ(👐)したばかりでなく、おじさんや兄(🕴)たちに話(🍥)せ(👙)ないようなことでも(♑)語り合うことの(⚓)で(🦉)きるのはお(📗)友(yǒ(👫)u )だちでした。寒い日でも(🍊)、(🕛)なんでも、たず(😾)ねたりたずねられた(🧐)りし(🔌)て、一枚(💏)のふと(⛓)んを引き合いな(🎬)がら長い冬の夜を送っ(🕟)た(👦)ことのある(💌)のも(💅)、そう(〰)いうお友(🦖)(yǒu )だちな(👶)かまでした(🚠)。
どうでしょう、(🎐)こんな(🧚)朝(cháo )寝坊(🥟)にも早(zǎo )く目(👖)のさめ(🚎)る(📜)時が来まし(🤦)たよ。気(🛴)がつ(🖋)いてみると、にわ(💇)とりは暗いうちから起(🆔)(qǐ )きて生(🛍)(shēng )徒を呼んでいました。
「わ(🎲)かめは(✈)ようござんすかね(🚃)え。」
布施(🏏)ふせさ(⬅)んは(✍)それ(🌷)をよく覚えていて、ある(🤙)日わたし(🌘)に(🙇)歌(😏)(gē )ってみせて(📜)くれ(🧙)ました。どうして布施(shī )さ(🤮)んの(🍟)口からそんな(💇)古い(🚍)歌(gē )の節が出(💍)てき(📩)たか(📉)と(🧢)言います(🦒)に(🤑)、君(💪)の家がらはこ(🍮)の地(dì(🙃) )方の郷士とし(🏽)て代々(📩)仙(👢)台(tái )侯に仕えてき(😅)た歴史があ(⚫)る(🐭)か(🐈)らでした。あの「(👣)さ(🏽)ん(🔴)さし(💻)ぐ(😍)れ(🏽)」(🏝)の歌は、甲高い女の(🚯)声よりも、むし(🌠)ろ低いと(Ⓜ)ころを歌え(🌘)る男の声(shē(💚)ng )に適して(🍠)い(🔔)て(👄)、ゆっく(💎)り歌う(🍙)べき(😍)ものだそう(🕎)です。あれをわた(☔)しに歌(💓)っ(🏏)て聞かせる間、しばらく布(bù )施さんは(🥧)「時」というも(🧢)のも忘れているようで(🎉)し(😗)た(🤫)。いかにもゆ(🖌)ったりと迫らないで(🛠)しかも深く聞(wén )える古風(fē(🐶)ng )な歌に耳を傾けていますと、その抑揚のある節(🧔)(jiē )の一つ一つが実に長くつづいて行(🥢)きました。切れたかと思(🍢)(sī(🎐) )うと、まだ続い(👊)ているよう(🍠)なもので(🗨)し(🏗)た。
物にさきがけする(㊗)の(🛶)と、しんが(😐)りをつとめ(🧥)るのとでは、どっちが勇気がいる(🔠)でしょう。前(qián )のほ(🔚)う(⬇)の人は(🏣)進んでとげ(🃏)のあるいば(🕠)らの道を切り(🗝)開(🌈)いて(⚽)行(háng )くのですから勇(yǒ(🖥)ng )気がなくては(🍺)かなわないことですが、あと(🕒)のほうの人とて勇(🔖)(yǒ(🏋)ng )気がいることにかけてはそれ(✂)に劣りま(🦏)せん。
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