「(🚘)どうも(👃)恥かし(🍲)い次第ですが、思い当(dāng )り(🚅)ません。」
「6父の在世中(🌇)は(👁)、子の人物(🕝)(wù )を(📪)その志によ(😬)っ(🕞)て(✔)判断され、父(🤱)が死(sǐ )ん(🕟)だ(📦)ら(⬜)その行(🍂)動(♊)によ(🔰)って判(🚏)断(🙈)される。なぜな(🛠)ら(🥩)、(🎎)前(qián )の場(chǎng )合(hé(🛹) )は子(🦅)の(🏐)行動は父(🐻)の節(jiē )制に服すべきであり、後の(😷)場合(hé )は本(běn )人の自(🥩)由(♏)であるからだ。しかし、(🈯)後の場(chǎng )合でも、みだりに父の仕(shì )来(lái )りを(🤟)改(🏝)むべ(🏜)き(🛹)ではない。父(fù )に対(🐇)する(🥀)思慕(🍗)哀(ā(🥢)i )惜の情が深ければ、改むるに忍びない(🛄)の(🆘)が自(zì )然だ。三年父の仕(🛍)来(lá(🔛)i )りを改めないで、(🦂)ひたすらに(🧒)喪(sà(🚻)ng )に服(fú(😢) )する(🥤)者に(👜)して、(🙇)はじめて真の孝(🤽)子(🤼)と云(🔆)える。」
6 子(🌎)、四を絶(😔)(jué(🌔) )つ(🤡)。意なく、(🐐)必(🐳)(bì )なく、固な(🏍)く、我な(👃)し(子(👭)(zǐ )罕篇(piān ))
「た(🥇)しかにそ(⛄)うかな。」
孔子(zǐ )は、一ころ(🚛)定(♐)公(gōng )の信(🌧)任(🔙)を(🤙)うけて、中(zhōng )都の(😺)宰(zǎ(💐)i )と(📈)なり、司(🎅)空となり、ついに(🧚)大司(🦂)冦となっ(🥑)て、宰相(🍎)の職務をも摂行(háng )するようになっ(⛸)たが、(🕧)この間(jiān )、(🥟)彼は(📃)たえず三(🏖)桓の労力(🥚)を殺ぐことに努めた。そして、どうなり、叔しゅく・孟もう(✴)の二氏を閉息せしめ(🙋)るこ(📥)とに成功(🎯)したが、おし(👞)ま(💸)いに、季氏を押さえる段(duà(🛏)n )になって、(🧤)計画(✝)が水泡に帰し(🎃)、一方、(🎌)定公(gōng )は斉の国の誘惑(🔮)に乗って、季氏(shì )とと(🍪)もに美女(nǚ(😬) )にたわむれ(🎣)、宴楽にふけり、(🐪)いつとはな(📗)しに彼を(👍)疎(🐴)んず(🎏)るよ(🕢)うに(😔)なったので、彼も、(💄)ついに望(🔪)み(😋)を(😝)魯(lǔ )の政治(zhì(🤐) )に(💨)絶ち、職(zhí )をしりぞいて漂浪の旅に出ることになったのである。
懿子は、その意(🔻)味がわかってか、わからないでか、或は、(🚉)わ(🍉)かっても知(😪)らん顔をする方が都合がい(🈺)いと考えて(🏛)か、重ねて問(wèn )い(🐦)ただして(😡)も見(jiàn )ないで、帰(guī(😴) )って行ってしま(🔖)った。孔子は(🔥)、(👽)いくら(🧒)かそれが気が(🏳)かりにならないでもな(💇)かったのであ(🈴)る(🏔)。
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