○ こ(🍲)れは孔(kǒng )子晩年(niá(😯)n )の(🔊)言(yán )葉にちがい(⚾)ない(🍛)。そ(🔁)れ(🐥)が単なる無常観か、過(🕯)(guò )去(qù )を顧みての歎(tàn )声か(👘)、或(〰)は、たゆみなき人間の努(🏿)(nǔ )力を祈(qí )る声かそも(🐼)そもまた、流転(🐀)をと(💸)お(🛍)して流るる道の(🏧)永遠性を讃美する(👞)言葉(yè )か、それ(🙊)は人(🏬)おのおの自(🤕)らの心(🏧)境に(💓)よ(🔮)つて(🍑)解するがよ(🙊)かろう。ただ(🚕)われわ(⛳)れは、(✈)こうし(👁)た言(🕒)葉(yè )の(🚂)裏付けに(🏨)よつて(👵)、(🥃)孔子の他の場合の極めて平凡らしく見(jiàn )える言葉が一層(céng )深く理(♎)(lǐ )解される(🈯)であろうこと(⏳)を忘れては(🏡)ならない。
○ 本章について(🌿)は異説が多いが(🚋)、(🎏)孔(😚)子の言(🔱)葉の(♏)真意(🗿)を(🍧)動(👳)かすほ(😭)どのものではない(🧒)の(♈)で、一々述べない(🤮)。
「恭(🍣)(gōng )敬な(😹)のはよいが(✔)、それが礼に(🔚)かなわ(🏄)ないと窮屈(💐)(qū )になる(🖼)。慎重なのはよいが、それが(🕷)礼にかなわ(🐽)ないと臆病(🚱)になる。勇敢(gǎn )なのはよいが、それが礼にかなわ(🌚)ないと、不逞になる。剛(👳)直なのはよいが、(💰)それが礼にか(🛴)な(🕊)わないと苛(kē )酷(kù )になる。」
○(🐗) 河=(🚚)=黄河。
○(🛫) 本(bě(🕟)n )章は孔子がすぐれた(🛀)君主(💏)(zhǔ )の(✖)出な(🔓)いのを嘆い(🃏)た(😋)言(yán )葉(yè )で、そ(⏲)れを直接いうのを(😻)はばかり、伝(yú(👒)n )説(📴)の瑞祥を以てこれ(🙏)に代えたのである。
○ これは孔(kǒng )子(zǐ )晩年(👩)の言葉に(🍋)ちが(🌸)いない。それ(🦄)が単なる(📨)無常観か(✊)、(💉)過去を顧(gù )みての(🚳)歎声か、或は(👴)、た(📷)ゆ(🌄)み(🚜)な(⏹)き人間(🙊)の努力(🚵)を祈る声(❔)かそもそもまた、流転をと(🚃)お(🦑)し(👏)て(🔷)流る(😸)る道の永遠性を(🖥)讃美(🔴)する言葉(yè(🏙) )か、それは(🚵)人おのおの自(zì )らの心境(jìng )によつて解(jiě )する(✋)が(👫)よ(🚅)かろう。ただわ(🕗)れ(🍗)われは、こう(🏔)した言葉の裏付けによつて、(⚾)孔子(zǐ(🎾) )の他の場合(hé )の極めて平(🔻)凡ら(🦎)しく見え(🐊)る言葉が(🌠)一層(céng )深く理解(📞)さ(🌴)れ(🔏)るであろうことを(❄)忘(📏)(wàng )れ(🚅)てはならない(💚)。
こ(❣)が(🈲)れ(🏐)るばかり、
「私が(🍻)何(🦖)を知(🍅)っていよう(🕎)。何も知(😑)っ(📱)てはい(🎛)ないのだ。だが(⏩)、(🍙)も(🔼)し、(☕)田(tián )舎(🔀)の無知な人(ré(❄)n )が私(⛄)に物(wù )をた(🌪)ずねる(🎵)ことが(🎵)あるとして、それが本気で(🎯)誠実でさえあれば、私は(🤧)、(🥇)物事の(♒)両端をた(📵)たい(😄)て徹(chè )底的に教えてやりたい(🙀)と思う。」
「せっかく道(dào )を求めて(📎)やって(🎃)来たの(🌑)だから、喜(🐦)んで迎えてやって、退かない(🏫)よ(🚱)うにしてやりたいもの(🔻)だ(🌮)。お前たちのよ(🛰)うに、そう(✖)むごい(🐎)ことをいうもので(💵)はない。いったい(🔵)、(📪)人が自分の身を清く(🚚)しよう(🔘)と思って一歩前(qián )進して来(lái )たら、その清くしようとする気(qì )持を汲んでやればいいので、過(⏭)去(qù )のこ(👲)とをいつまでも気にする必要(yào )はな(⛩)いのだ。」(🔎)
「(👡)君子(zǐ(😢) )が行っ(🕕)て住め(🍣)ば、いつま(🙃)で(🥈)も野(yě )蠻なこともあ(🤬)るまい。」(👒)
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