その場はそれで済(❕)んだ。し(📎)かし仲(🎖)(zhòng )弓に対する蔭口はやはり絶(jué(🚭) )えなかった。い(🕐)うことが(🚕)なく(🖲)なると、結(🎰)(jié )局(jú )彼(🍐)の身分(fèn )がど(🌥)う(🤔)の(㊙)、父(✋)の素(sù )行(háng )がどう(🦒)のとい(👹)う話になって行った。むろん、(🔇)そ(😾)んな(⛪)話は(🤧)、今に始ま(🥫)っ(🔃)たこ(🐧)とで(🐪)はなかっ(🗞)た(🥚)。実をい(🚺)う(🙍)と、孔(📋)子が仲(zhò(🎣)ng )弓を(🦇)特(😘)に(📐)称揚(🐞)し出し(🐏)た(♟)のも、そ(👹)の(😴)人物が実際(🍻)優(🌦)れてい(🥡)たか(🏥)らではあった(🎟)が、(🚲)何とかして門人た(⏯)ちに彼の真価を知(zhī )らせ(🏺)、彼(bǐ )の(🤡)身分や父に関(🎠)する噂を話(huà )題(🧐)(tí )にさせないようにしたいためであった(📺)。と(📒)ころが、結果(guǒ )はかえ(🙌)って反(💶)対の方(fāng )に向い(🔂)て行った。孔子が彼を讃めれ(💎)ば讃(🗯)(zà(✡)n )める(〽)ほど、彼の身(shēn )分の賎(🎓)しいことや(🏘)、彼(bǐ(📅) )の父(fù(🤴) )の悪行が門人た(🙉)ちの(🥛)蔭(🈁)口の種になるのだった。
「1父(fù )母は子供(gò(🍃)ng )の(🔒)病(bìng )気を何よりも心配(🐽)す(🚫)る(🕡)ものだ。」
或(⏹)ひと曰(🤯)く、雍ようや仁に(⌛)して佞ねいな(🏋)らず(👑)と。子曰(🦗)(yuē(🔳) )く、(🉐)焉いずくんぞ佞を用いん。人に(💖)禦あたるに口給(gěi )を以てし、しばしば人(rén )に憎(zēng )まる。其の仁なる(〰)を知らず(🔀)、(🌠)焉くんぞ(🏚)佞を用いん(🐔)。
「(🧑)平素(sù(🧘) )敬(jìng )慎の心を以て万(🐼)事(🌰)を裁量しつつ、(🚦)しかも事を行う(🤸)に(😶)は(🚫)大ま(🚳)かであ(👥)りたいと思いま(🌷)す。それが治(zhì )民の(🗓)要道(🏢)ではあります(😙)まいか。平素も大(🏛)まかであ(🌌)り、事を行うにも大(🖋)まか(🍥)であると(👀)、と(🔊)かく放慢(màn )に流れ(🆙)がちだと思(👱)いま(🌱)す(👟)が…(🌲)…」
「こまかなことは存じ(🥓)ません(🔧)が、何でも、これまでとは比(bǐ )較(🏷)になら(🧥)ぬほど、立派(pà(🕤)i )になさ(🔡)るご計(🚪)画(🆘)だそうです。」
仲弓自(🅰)(zì )身(shēn )にしても、何(👩)となくうしろめたかった(😤)。彼は(👒)孔(kǒng )子が(🛴)甞て、(🎰)
「そう仰しゃられますと、いかにも私(🌚)に邪心(xī(🤓)n )が(🛀)あるよう(📧)でございま(📷)すが……」
「1詩でも音(yī(😔)n )楽でも、(🎳)究(jiū )極は無(👇)邪の(🏥)一語に帰する。無(wú )邪にさえなれば(🌿)、下手へた(📂)は(😇)下(♒)手(💢)なりで、まことの詩(shī )が出来、まことの音(⏲)楽が奏で(🥥)られるものじゃ。この(📣)自明(🌯)の理が、君(👠)にはまだ体(tǐ )得出来(🍄)ていない。腕は達者だが、惜し(🚂)いものじゃ(🛥)。」
仲(🐥)弓(👘)自身にしても(♎)、何と(🐙)なく(🎊)う(🚘)しろめたかった。彼は孔子が甞て(⭕)、(😥)
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