「多分私の(🎵)方に(💟)お越し(🅾)で(㊗)あろ(🧣)うと(🌚)存(🐲)じまして、急い(😵)で帰って(🤛)来たところです。ほん(💋)の一寸おく(📳)れま(🤢)して(🔙)、申しわ(🚂)けありませ(🧐)ん。」(🙎)
「しかし、そん(🤲)な意味(wèi )なら、今更(🕧)先生に云(☝)われな(🏩)く(🎺)ても(🤚)、孟懿(🧞)子もわかっていられるでしょう。もう永いこ(🧤)と(💖)礼を学んでいられるの(🚓)で(✍)すから。」(🎡)
楽長(zhǎ(♌)ng )は、雲を隔(🍷)てて日を仰ぐような感じで、(🌑)孔子の音楽論を聴(tīng )い(🍡)ていた。しか(📠)し、孔(kǒng )子の最(zuì )後(hòu )の言葉(yè )が彼の耳(⏹)(ěr )にはいった時、(🦈)彼の胸は急(jí )にうずき出した。そして(💀)孔子に「(🏫)邪(xié(🏺) )心がある」と(🌡)云われても仕方がな(👨)い、と思(sī )った(🈲)。
季孫きそん、(🛐)叔孫しゅく(😳)そん(🕖)、孟(mèng )孫(sū(🌔)n )もうそんの三(sān )氏は、(🎞)ともに桓公(gō(🤕)ng )の血すじを(🛣)うけた魯(🔲)の御三家(😃)で(🗺)、(🥘)世にこれ(🚣)を三桓かんと称した。三桓は、代々大夫(fū )の職(🖋)を襲(xí )つぎ、(🐓)孔子の(🗻)時代には、相(🤥)(xiàng )むすんで政(🕜)(zhèng )治(zhì(🔩) )をわたくしし、(📩)私財を積み、(🐟)君主(😟)を(🥑)無(🙁)視し、あるいはこれ(🍯)を追放するほ(⛰)ど(👭)、専(zhuān )横のかぎ(🍃)りを(🙈)つく(🐱)して、国(⛩)民怨嗟の的になって(🔣)いた。
「御教(🍰)訓(xùn )は、(🦗)身(🍪)にしみて(🧚)こ(🖥)たえま(💮)した。ありがと(🤥)う存(🚝)じます。これからは、技(jì(🎈) )術を磨くと共に、(😾)心を治め(🏸)るこ(🤐)とに(✈)、一(🐀)層(🔦)精(jīng )進(jìn )いたす決(🚽)心でございます(🛬)。」(🥇)
孔子は、陽貨も言葉だけ(✂)では(🌅)、なかなか立(lì )派なこと(🧗)を云う(📄)ものだ、別に逆(nì )らう必(bì(👪) )要(yào )もあ(😒)るま(🔷)い、(🔗)と思った。で即座に、
その場(chǎng )はそれ(😇)で済んだ。し(🙃)かし仲(zhòng )弓に対する(🍤)蔭(😅)口(🌖)はやはり絶(jué(🛒) )えな(⛎)かった。いうこ(🔯)とがなくなると、結局彼(bǐ )の(🆓)身(⛅)分がどうの、父の(👛)素行がど(💑)うのという話に(📪)な(❓)っ(👙)て行(háng )った。むろ(🚢)ん、そんな(📑)話(huà )は、(🈴)今に始まったこ(🎒)とではな(🐕)かった。実(🈂)をいうと、孔子(zǐ )が仲(⬛)弓(gōng )を(🤳)特(🍪)に称揚(🦊)し(🦄)出(⚾)(chū )したのも、その人(🌑)物が実際優(🌈)れて(🏥)いたからでは(👀)あったが、何とかして(🚋)門人(🐸)た(😚)ちに彼(bǐ )の(👲)真(🔼)価を(✌)知らせ、彼の身(📸)分や(📛)父に関(wān )す(😼)る噂を(📔)話題(tí )にさせないようにしたい(🔏)ためであっ(🐭)た。ところ(🔶)が、結(🕸)果はか(💪)え(📟)って反対の方に(🤳)向いて行った。孔子が彼を讃めれば讃め(👧)るほど、(📑)彼の(🎞)身分(👦)の賎(jià(🎠)n )しいことや、(📅)彼(♌)(bǐ )の父の(🎊)悪(è )行(👀)が門人(⛏)た(🥞)ちの蔭(yīn )口の(🚫)種に(🐬)なるの(🖍)だっ(🍒)た。
「(🐪)3むずかしいのは温(🕵)顔を以て(🚛)父母(mǔ )に仕える(🧤)こと(💽)だ。現に代(dà(🥝)i )って(🧠)仕(😎)事(🏌)に骨を折った(🕣)り、御馳走(zǒu )があるとそ(🍷)れを親にすすめたりす(👛)るだけで(🖖)は、孝行(🐿)だとは云えない(🌹)。」
「(🚫)口の達者なもの(🌖)は、とかく(🅱)つまらんことをいい出すも(🏵)の(🐉)じゃ。出(chū )ま(🍜)かせに(🕘)いろんなこと(🚩)を云ってい(🏝)るう(🆔)ちには、結構(gò(⏩)u )世(🎋)の(🧛)中の憎ま(🤺)れ者(🎯)にはなるだろ(🏿)う。仲(zhòng )弓が(🦏)仁者(zhě )であるかどうかは私は知らない(🦓)。しかし(😋)彼(bǐ )は(🍍)口(🤳)だけは慎んで(👆)いるように見受ける。いや(🛥)、口が(♐)達(📔)(dá(🌊) )者(📛)でなくて彼も仕(shì )合せじゃ。誠(📫)実な人間(🚍)に(🌆)は、(🈁)口(kǒu )な(👵)どどう(👩)で(⛪)もいい(🧔)ことじゃでのう(🕕)。」
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