○(⛴) 本(běn )章につ(🚰)い(🛩)ては異(🚦)説(🤬)(shuì )が多(🕣)いが、(🚏)孔(🔪)子の言葉の真意(🛬)を(😗)動(😰)(dòng )かす(♏)ほどのもので(🚌)は(✏)ないので、一々述(🔻)べ(💩)ない。
五((🦆)一八九)
○ 本章は「由らしむべ(🌏)し、知らし(🔶)むべから(✍)ず」という言(📨)葉(🔡)で広く流布さ(🚇)れ(😻)、秘(🎃)密(♒)専制政治(zhì )の代(⛓)表的(de )表(😼)現であるかの如(✡)く解釈されて(🌇)いるが、これ(🏬)は(📐)原文の(🎁)「可」「不(🍻)可」を「可能」「不可能」(🏆)の意味にとら(🌯)ないで(🏖)、「命令」「禁止(zhǐ )」(🏈)の(🥍)意(yì )味にと(🔇)つた(🔊)ための誤りだと私は思う。第(👙)(dì )一、孔子(😌)ほど教(jiāo )えて倦まなかつた(🐆)人が(➕)、民衆(💂)の知的理(lǐ )解を自(🔂)ら(🔡)進(jìn )んで禁(jìn )止し(🛥)ようとする(🧓)道理(lǐ )はない。むし(🌮)ろ、知的(👕)(de )理解を求めて容(róng )易に得られない現実(shí )を(🏅)知り、それを歎き(😂)つ(👲)つ(🏾)、(🚰)その体験に基い(🍾)て、いよい(🙉)よ徳治主義(yì )の信念を固(gù )めた言葉(🥠)として受取(😚)るべ(📔)き(📡)で(📗)ある。
五(一(🌝)八九)
「先生は(🐯)、自(zì )分は世に(👰)用いられなかったた(🥫)めに、諸(zhū )芸に習(xí )熟した、といわ(⏭)れ(🤳)たことがあ(🛶)る。」
曾先(xiān )生(🕙)が(🏄)病床(👗)にあられた時、(🚵)大夫(fū )の孟(👱)(mèng )敬子(zǐ(📳) )が見(🤮)舞に行った。する(👎)と、曾先(📻)生(💘)がいわれた。―(👲)―
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