「(🔍)私(sī )はまだ色(🍅)(sè )事(shì )を(🥝)好むほ(🙀)ど徳を好む者を(🔑)見た(👥)ことがない。」
泰(😐)(tài )伯第八(🗯)
○ 周公(gōng )==(🕌)すでに前(qián )に(🚌)も述べたように、周公は武王を(🔊)たす(🤮)けて周(🐢)室八百年の基礎(📅)を(🚅)定めた人であるが、そ(🛹)の人(🚖)となりは極めて(🦑)謙虚(xū )で、(🏌)「吐哺握髪(🥈)」という言葉(🏾)(yè )で有(yǒu )名(📈)なように(🚪)、食事(💖)や、(❣)結髪(fā )の最中(zhōng )でも天下の士(shì )を(🙊)迎えて、その建言忠告に(🥄)耳を傾けた人で(🏌)ある(🚜)。
陳(🎓)ち(💂)んの司敗(📷)しはいがたずねた。――
六(一(yī )九(jiǔ )〇)
三二((🚰)一七九)
○ 孔(kǒng )子の言葉は、平凡(🛃)らしく見え(🚾)る時(shí )ほ(✍)ど深いということ(🦆)を、(😤)私(👜)(sī )はこの言葉(yè )に(💓)よつて特(tè )に(🐵)痛感(gǎn )する(📃)。
○(🐍) 周公=(🤖)=(💄)すでに前(qián )にも述べたよ(🥊)うに、周公(🚽)は武王をたすけて周(😁)室八百年(🤽)の基礎を定めた人(rén )である(🎲)が、その人(rén )と(👩)なり(🗡)は極(🔂)め(📰)て(🤦)謙虚で、「(🗻)吐哺(🕗)握(🗃)(wò )髪(🚢)」(🐉)という(📊)言(👷)(yán )葉で(🐯)有(yǒu )名なように、食事や、結(jié )髪(🗿)の最中でも天下の(🏹)士を迎(yíng )え(🥢)て、そ(👄)の建言忠(zhōng )告に(🤼)耳(🍳)(ěr )を傾けた人で(🔠)ある。
○ (🕟)本(🍻)章は「由(yóu )らしむ(🌄)べ(🍈)し、知らしむべからず」という(🛩)言葉(🛸)で広く流(liú(🌩) )布され、秘密(mì(💆) )専制政治の(🕞)代表(👟)(biǎo )的表(biǎo )現である(🆓)かの如く解釈されているが、これ(🍢)は原文(🍼)の「可(💗)」(🗞)「不可」(🦖)を「可能(néng )」(🛃)「不可(kě )能」の(🌙)意(🔔)味にとらな(🈯)いで、「命(🈸)令」「禁止(zhǐ )」の(📰)意味(wèi )にとつた(👶)ための誤(🏜)りだと私は思(💡)う。第一、孔(📔)子ほど教(🏹)えて(🔛)倦まなかつた人(ré(🎆)n )が(⛹)、民衆の(💿)知的(de )理解を自(🔝)ら進(👶)ん(👌)で禁(jìn )止しようとする道(🐃)(dào )理はな(🚆)い(🚬)。むしろ、知的理解を求めて容(róng )易(🔭)に得ら(📬)れな(🚩)い現(xià(📎)n )実を知(zhī )り、それを歎きつつ、(🍽)そ(📗)の(🍫)体験に基いて、(🎣)いよ(📚)いよ徳(dé )治主義の信念を固(gù )めた言(yán )葉(yè )として受(🚬)取るべき(👜)であ(🉑)る。
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