源吉(🗒)(jí )達は、もう雪も固まつたので、山へ(🌲)入る(😮)時期(📕)だつ(🌓)たけれども、この方が片(piàn )付(🥘)く(🌰)ま(🌭)で(🧔)行(háng )けなかつた。そ(🐩)れ(🚝)に今では皆、そんな(👫)處でない、と思ふほど、興奮してゐた(🥨)。石(shí )山の家に寄り合(hé )つ(🍠)て、色(sè )々の(🖊)話をきい(🖊)たりしてゐる(🏨)うちに(🧘)、(🌛)殊(shū(⏹) )に若(ruò )い百姓な(💏)どは、「地(dì )主つて不埓(liě(♋) )だ!」さ(⛹)ういふ(😉)理窟の根據が分つてくるのが出てきた。始(🎱)(shǐ )め「さう(🏗)か(😼)なア」と(🔁)思つて、(📀)フラ(🥅)/\した氣(qì )持のも(🥉)のが(❌)、「(🈷)野郎(láng )奴」(🚷)などと(🔻)云(🕧)つてきた。澤山集ることがあると、校長先(🐂)(xiān )生(🏃)(shēng )は、(🎷)手(😚)(shǒ(🔧)u )振りや、身(shē(🎭)n )振り(🏽)までして、「(👢)佐倉宗五郎(láng )」(😆)や「(⛪)磔(🐃)茂左衞(wèi )門」などの義民傳(chuán )を(👕)話してきかせた。そ(🏽)れ(💈)が、處が(🍋)、理窟(kū )なしに百姓の頑固な岩(yán )ツころのやうな(🍸)胸のす(🐧)き間々(📈)々から(🚶)、(💤)にじみ入(😙)つて行つ(🌞)た。それから、笑(xià(🤾)o )談(👕)のやうに、「北(😊)海道(dào )の宗五(♿)(wǔ )郎」といふ奴が、何處(chù(💕) )かから一(yī )人(🚥)位(🛶)は出(💐)たつ(🆓)て惡く(👍)な(🈷)いだらうさ(🆑)、(🏻)と云つた。すると、(💬)朴(pǔ )訥な百姓(xì(🤾)ng )は、(🙍)眞面(➿)目に(🌯)、考(😏)へこんだ。
然し二分もしないで、歸(guī(💔) )つて(🐽)きた。醉(🦀)つた眼(yǎn )を(💆)す(🤱)ゑて(🙈)。土間に立つ(🍥)てゐた。そ(🛀)れ(🕷)から(🦒)表(biǎ(🌔)o )の方を一寸見(👙)た(🌽)。そして、何か(👙)考(kǎ(🎍)o )へ惑(🍸)つてゐ(🦊)た。が、チエツ! と(🤲)舌打ちすると、家(💵)へ(❔)上(shà(📡)ng )つた。源吉(jí )は(🤛)すぐ、押(🆗)入(rù(🐕) )れ(📑)から、垢でベト/\(♊)に(🗼)なつた丹前をとり(🌋)出して(🥂)、そ(🕚)れを(💧)頭(tó(♿)u )から(📝)か(👿)ぶると、寢てしまつた。由(🎡)は(♒)、(⏸)隅の方(🚵)で、(🔌)さういふ兄を、半ば恐(kǒng )れながら、然(❌)しじ(🧡)いと見てゐた。
晩に飯を(😌)食つてゐたとき、(🥞)
源吉は前方に眼をやつた。風呂敷包(🐛)み(🥚)か何かのやうに馬(🎹)橇(qiāo )の上(⚪)に圓く縮こまつてゐる百姓(🌄)(xìng )を(🔰)見ると、それ(📻)が自分たち全(quán )部の生活を(🥧)そのま(🐢)ゝ現(📸)(xiàn )してゐるやうに源吉には思はれた。このか(🚘)まきり蟲のやうな「(😅)敵(😞)」が分らず、分(fèn )らうともせず、蟻やケラのやうに(🍎)慘め(💱)に暮してゐる百(bǎi )姓達が(📶)ハツキ(➿)リ見えた。彼等(⬛)だつて、然し今こそ、敵がどいつだ(🛤)か、どんな畜(🔉)生だか分つた(🔎)らう。だが、こんなに打(📹)ち(⚪)のめされ(📹)た善(😅)良な百(bǎi )姓達(🥡)は、もう一(yī )度(dù(📧) )、さ(🐵)うだ(🤛)今度こそは、鎌(lián )と(⏩)鍬をもつて、(🚪)ふんば(🏯)つて、立ち上(🐧)れるか! 敵(🍻)のし(🌫)やれかうべを目がけて、鍬をザクツと打ちこめる(💷)か!
(⛰)二、三(⏺)(sān )日し(🥘)て、小作(😳)料を納めら(🙆)れな(📘)い(🔔)ので、(🗜)立退(tuì )きをされさ(🧞)うに(☕)なつ(😃)てゐた「河淵の(👴)澤」のと(🔀)ころへ、差配(pè(🌸)i )がとう/\やつてき(🕠)た。澤の(👃)畑を(🤩)處(🕖)分する(😌)か(🍢)ら、雪(xuě )が消(🏏)えたら、家(jiā )をあけろ、と云つた。女や子(zǐ )供に、(👍)ワン/\泣か(🐗)れる(⏯)と、澤はす(⛪)つ(✉)かりオ(🐪)ロ/\し(⏸)て、この(⏯)前の會(🚺)合(👂)の(🗳)仲(🐟)間へ、(👩)それ(🛳)を云(yún )ひに行つた(😝)。「(🚖)幹部」の(📏)百姓は(🐜)、急(🚅)に(❕)、(👟)そ(👱)れで騷ぎ出した。そ(🏌)して、(🛎)すぐ學(xué )校へ寄(⏫)り合ふと、今(jīn )更(🔼)新しい(💘)ことのやう(😙)に、(🕦)この前と(🏸)同(tóng )じ相談を又やり直した。
「(🤧)可(🆒)哀さう(🦔)に! 産婆さ見(jiàn )せる金も無(wú )えべし、そ(👑)れに(🤧)、こツ恥(chǐ(🕡) )かしくて見せも(💂)されね(🥣)えべしよ。――お(😀)芳(fā(🆕)ng )の弟おんじ云(🛤)つ(📏)てた(🕺)け(🚎)ど、毎(🗺)日(🦕)札幌(💩)さ手紙ば出(🥛)し(🍖)てるどよ(🎛)。ん(🔄)から(📛)、あの郵便(⚓)持(🍓)(chí )ち(🍷)がくる(🚑)頃(qǐ(🔎)ng )に、いつでも入口さ立(lì )つて待(🌸)つてるんだ(♌)けど(🎬)、一度だつ(🈚)て、返(🚵)事(shì )來(lái )た(📤)ご(💭)と(⛳)無えてたぞ。」
百(bǎi )姓達は、さうやつて集つて(👉)決(😲)めたが、(🚕)今度はそ(🚊)のこ(🚙)とを、地主(🎇)や差配を相手にやつて行くとい(🗒)ふやうな(🦎)事(🎊)にな(🛌)ると、(🔉)お互が何處か、(🎙)調子がをかしくなつた。知らず(🥔)知(zhī )らずの間(jiā(🤭)n )に、どうに(🍹)か(🈶)我(💥)慢するこ(🍴)とにする(🚙)か、そ(🔦)んな事(🧗)に逆(😥)もどりをし(🥫)さ(💸)うな處(🎹)が(🆓)出(chū )てき(🖥)た。さうな(🚏)つたとしても、百姓は(👻)然(🗒)(rán )し(🕚)今まで(💔)の長(🌀)(zhǎng )い間の(🦒)貧乏の――泥沼の底のやうな(🌞)底になれてゐたの(⬛)で、(😣)ちつとも不思議(yì )が(🔨)ら(🏎)ずに矢張(🐚)り(🤔)、その暮しに堪へて行つたかも知れなかつた。――源吉は、一層無(wú )口に、(📊)爐(🌊)邊に(🤽)大きく安坐あぐ(🔞)らをかきな(⛏)がら、「見たか!」と、心(🔴)(xīn )で嘲笑(🍱)(xiào )つた。
「嘘だ(🛂)らう。」と(🦊)云つ(🧀)た。
仕事が終(zhōng )つてか(🈴)ら、母(💤)親が皮をむいて置いた馬鈴薯を大きな鍋に入れて(🥒)湯(❤)煮をした。すつかり煮(😎)えた頃それを笊にとつて、(🎉)上から鹽をかけた。母(🆘)親(⬜)(qīn )と源吉(🚳)が爐邊に坐つて、それを喰(cān )つた。うま(🗿)い馬鈴薯は、(🚁)さういふ風(🔊)にして煮る(👢)と(🙇)「粉(😗)(fěn )を吹い」(👕)た(🥂)。二人は熱い(👺)のをフ(🈯)ウ/\吹きながら頬(💲)ばつた。母親は(🕐)、源吉の向側(🎌)(cè )に、安坐(🈺)(zuò(🈺) )をかいて(👭)坐つ(😟)て(⬜)ゐた。が(🛁)、(🕐)一(yī )寸す(💞)ると、(🍧)芋を口にもつて行(🌪)(há(🐬)ng )き(🕶)ながら(🗡)、その(🤯)手が口(kǒ(🛬)u )元に行か(🐃)ずに、……母親(qīn )は居(jū )眠(🌒)りをしてゐた(📊)。が、手(shǒu )がガクツと動くので(✝)、自分にか(📣)へつて、とにかく芋を口(🍼)に入れ(🍙)るが、口をもぐ(⬇)/\させてゐ(🕟)るうち(🍀)に、――のみ下(💙)(xià )さ(🔏)ない(🚤)で(😧)、口に(📩)ためた(👫)まゝ、又居眠(miá(🙃)n )りを(🎈)始めた。
「うん。」(⛰)さう云つて、立ち(🏰)上(🍬)つた。……
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