樊遅は喜んだ。そ(🍨)れはその中に(🍦)、「違わな(🏳)い」という言(yán )葉が見つかった(😭)からである。しかし、数秒の後には、(🏚)彼(bǐ(☝) )の頭(📐)は却(🌾)って(🌕)そのため(📤)に混乱(luàn )しはじめた。というのは、さっき(🔮)孔子(zǐ )のいっ(🥂)た「(🤡)違わな(🐜)い」(♑)と、こ(🏛)の言葉の中(zhōng )の「(Ⓜ)違わない」(🍱)とは、(😸)まる(🛹)で意(📇)味(🗄)(wè(🚳)i )がちがっていそうに思えたか(🔹)らである。後の場合(hé )の「違わな(🎀)い」(🛌)は(➖)、第一、父母の存(😷)(cún )命中の(👘)ことである。それに、前後の関(🏨)係(🧙)(xì )か(🔉)ら判断しても、初一(🔷)念を貫けという意(yì )味に相違(wéi )ない(🎙)。父(☔)母を亡(🌂)くした(🐵)あとの「違わな(💰)い」とい(🚝)うことが(🈂)、それと同(🐮)じ意(🐀)(yì )味だとは、どうしても(🔞)思えない(💶)。言葉が同じなだ(🙅)け(🍤)に(🕒)、彼(bǐ )は(🚾)いよい(📐)よ(🍭)判断に苦しん(🏄)だ(😟)。
「なるほど(🧟)見事な牛でござい(🐒)ます。」(✅)
((🔲)なるほ(✂)ど孔(kǒng )子(zǐ )は(🐽)音楽の(🎑)理(♌)論には(🔦)長じているだろう(🤤)。し(🚆)かし(🕳)、実際(jì )楽器(🚇)を握っての技(jì )術(🦗)にか(🤼)けては、(🏪)何といっても自(🌖)(zì )分(🕳)の方が(🐵)玄(xuán )人くろ(🦗)うとだ(⛽)。)
1 子曰く、(💁)詩三百、一(yī )言以(🛵)て(🦍)之(🙆)を蔽う(🎤)。曰く、(➡)思(🐋)(sī(🕐) )い邪(🥓)(よこしま)なしと。((🏆)爲(📝)政篇(🍆)(piān ))(😐)
孔子(🎨)はそんな(🚻)ことを考えて(🚅)、いい機(jī )会の来るのを(🥢)ねらっていた。
彼は(🤭)、両手(🕴)の(⬜)指(zhǐ )を髪の毛(👖)に突っこんで(🐰)、卓の上(📋)に顔を伏せた。自(zì )分(fèn )の腑甲斐(fě(📟)i )なさが、たまらな(✉)いほど(📒)怨(yuàn )めしくなって(🚿)来る。そして、その感じ(🌜)は、次(😶)(cì )第(🐲)に孔子に対(duì )する怨(➿)(yuàn )恨にすら(🔨)変って行くのであった。彼は(🌅)、それに気(qì )が(⏯)つく(🚔)と、お(👾)ど(🎈)ろいて顔を(🈹)あげた。そして(👋)、その忌わしい感(gǎn )じを払(🏪)(fǎ(🍏)n )い(📖)のけるように、両手を(❇)胸の前(qián )で振った(⏳)。
楽(Ⓜ)長は(🚽)思わ(📂)ず(🔐)立上って(🏳)、(🛠)棒のように固(gù )くなった。孔子はつ(🥖)づけた。
樊遅は何(🦂)のこと(🍏)だ(🙇)が(🏛)わからなかった。「違わ(⏱)ない」(🚮)と(🛄)いう(🛷)のは(🍖)、(⛵)親(qīn )の命(mìng )令に(💄)背かないという意味にもとれるが(🥨)、孟(💚)懿(yì )子には、(💗)もう親はない。そう(🌁)考えて、彼は手(⛹)綱をさ(❄)ばきながら(💓)、し(🚞)き(🕚)りと首を(😻)ひねった。
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