陽(yáng )貨よ(📩)うか(🈲)、孔(kǒng )子(zǐ )を見んと(🏩)欲(yù )す。孔(🙉)子見まみ(🤭)え(😝)ず。孔(kǒng )子に豚いのこ(🤸)を帰おくる。孔子其の亡(🦎)きを時と(😓)して、往きて之(zhī )を拝す(🗜)。諸こ(🐈)れに(🍘)塗(👖)みちに遇(💝)う。孔子に謂(🌐)いて曰く、(🍏)来(lái )れ(🔗)、(✋)予われ(♉)爾(📇)(ěr )な(😢)んじ(🏆)と言(🌜)わ(📩)んと。曰(🚭)く、其(qí )の(😋)宝(⏰)(bǎo )を懐き(💯)て其の邦を(😅)迷わすは、(🆑)仁と謂(📚)うべ(🦃)きかと。曰く、不可(👓)なりと。事を(🛡)従うを好(🌽)みて亟しばしば時(👃)(shí(🌸) )を失う(🧦)は、知と謂(➿)うべきかと。曰(🤥)く、(👓)不可(📻)なりと。日月逝(shì(🚯) )き、歳(🧠)我と与(yǔ )にせずと。孔子(zǐ )曰(🦋)く(🚟)、諾だく、(👯)吾(🦌)(wú )将(💒)(jiāng )まさに仕(📌)えんとすと。
彼は、そう答える(💝)と(💖)、す(🗻)ぐ立上った。そして丁(🤼)寧(ní(🐯)ng )に陽貨に敬礼をし(👙)て静(🕸)かに室(♈)を出た。
1 子曰く、法語の言(🎷)は能(🎺)く従(có(🔅)ng )う(🕥)こと(🏪)無からんや(🍁)、之を改むるを(👿)貴しと(🏞)爲(wèi )す。巽与(🔚)(yǔ )(そんよ)の(🥘)言は能く説(shuì )(よろこ)(🥁)ぶこと(💐)無(🗽)からんや、之を繹((🙇)たずぬ)る(📒)を貴しと(💕)爲す。説びて繹ねず、(🛡)従いて改(🏈)め(🏬)ずんば、吾之を如何と(🔎)もすること(🥡)末(な)きのみと。(子罕篇)
門人は、一(💑)(yī )寸うろ(🗃)たえた顔をしたが、すぐ(📍)しゃあし(🥕)ゃあとなっ(⚽)て答(dá )えた。
彼のた(🕜)めに多分用意(♌)され(😌)ていたであろう午飯を、彼の帰ったあ(💫)と、陽貨がどん(⭕)な顔をして、どう(🗞)仕末し(🌩)たか(⛸)は(🔦)、孔(👐)子自身の関するところで(🧤)はなかったの(🔢)である。
子曰く、雍(🚗)ようや南面(💍)せ(🍊)しむべ(🌘)しと。仲(zhòng )弓、子桑伯子を問(wèn )う。子曰(yuē )く(🕢)、可な(🐛)り、簡な(🕗)りと。仲弓曰く、敬けいに居りて簡(🛳)(jiǎn )を行(🚲)い、以て其の民に臨(lín )まば、(😠)亦可ならずや。簡に居りて簡を行わば、乃ち大(🐸)簡(jiǎ(🔬)n )たいかんなるこ(😷)とな(🏕)から(👻)ん(➕)やと。子曰く、雍の言(yán )然りと。
(なるほど孔子は音楽の理論には長(🥪)(zhǎng )じ(👋)て(⛴)いる(🌋)だろう。しかし、実際楽器を握(⛴)(wò )って(🖐)の技(🕷)術にかけては(🎄)、(🌫)何といっても自分(👕)の方が玄(xuán )人(rén )くろう(🎋)とだ。)
と、孔子の(🤗)声が(🖼)少(🤙)し高く(🐟)なった。
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